Сегодня – 6 января – в Польше двойной праздник. У христиан, которые придерживаются юлианского календаря – Сочельник, то есть Канун Рождества Христова, а у христиан, которые живут по григорианскому календарю – праздник Богоявления, его в Польше еще называют праздником Трёх Королей.
6 января верующие восточного обряда до самого вечера ничего не едят. Только после богослужения начинается ужин Кануна Рождества. Сначала все делятся просфорой, небольшим хлебцом. Верующие берут его из церкви. На рождественском столе – постные блюда: кутя, рыба, капуста с грибами. На стол накрывают на одну тарелку и комплект столовых приборов больше – это символ помощи нуждающимся и готовности принять любого человека, который постучится в дом.
Сочельник обычно проводится в кругу самых близких, собирается вся семья. После торжественного ужина православные идут в церковь на ночное бдение, которое начинается в полночь, длится оно несколько часов. Вместо вертепа, как принято у католиков, в храме выставляется икона Рождества Христова.
Праздник Рождества Христова верующих христиан восточного обряда, которые придерживаются юлианского календаря, длится три дня. Таким образом подчеркивается участие Святой Троицы в спасении человека. В первый день празднуется Рождество Иисуса в Вифлееме. Второй – это поклонение Богородице. На третий день вспоминается Святой Стефан, первый мученик, отдавший жизнь за Христа. Во время рождественских праздников поют колядки, а дома верующих посещают колядники.
Иллюстрация. Фото: pixabay.com
6 января, согласно календарю Католической церкви, отмечается праздник Трех королей. Это популярное название праздника, официальное - Богоявление. В его основу положено евангельское повествование о поклонении младенцу Иисусу языческих королей (или волхвов).
В литургический календарь праздник Богоявления вошел в середине II века и сначала отмечался вместе с Рождеством Христовым (Армянская Церковь до сих пор придерживается этой традиции) и с Крещением Иисуса в Иордане. В IV веке празднование Рождества было перенесено на 25 декабря, а у праздника Богоявления сохранилась прежняя дата — 6 января. Согласно западной христианской традиции, в день Богоявления в храмах совершается освящение золота, ладана и мела – символ даров, которые принесли волхвы Младенцу Иисусу.
В этот день верующие освященным мелом пишут на дверях три латинские буквы: С, М, В. Это первые буквы слов в латинском выражении Christus mansionem benedicat, которое переводится: «Да благословит Христос этот дом». Позже в простонародье стали говорить, что это заглавные буквы имен трех королей: Каспер, Мельхиор и Балтазар (по-русски – Валтазар). Эта придумка прижилась.
В некоторых странах до сих пор сохраняется традиция жечь костры — «эпифанские огни», освещающие «путь волхвов». Эпифанские, потому что «эпифания» с греческого переводится как явление.
Праздник Трех королей распространен в западном мире. В Польше он возвращается в традицию католиков. В период Польской Народной Республики он был ликвидирован властями. С 2011 года этот день вновь стал выходным.
В последние несколько лет по всей Польше проходят шествия Трех королей. В прошлом году они прошли в более, чем 300 местностях; в них приняло участие более чем 700 тысяч человек. Сценарий шествий всегда одинаков – он опирается на Евангелие и повествует о том, как три волхва пришли поклониться новорожденному Иисусу. В ходе шествий актеры-любители разыгрывают сценки, связанные с рождением Иисуса, а все остальные поют рождественские колядки. Главными героями шествий являются три волхва.
В польских рождественских колядках есть строчки или целые куплеты о поклонении трех волхвов Иисусу, есть также отдельные колядки, специально написанные к этому празднику. Например, колядка Mędrcy świata monarchowie… начинается вопросом: Мудрецы (волхвы), монархи, куда вы так спешите?
Ирина Кудрявцева