Первая в Европе и вторая в мире после американской — Конституция 3 Мая входит в пантеон польской исторической памяти и является предметом национальной гордости.
Конституция, принятая 3 мая 1791 года, была плодом работы Четырехлетнего сейма, начавшегося в 1788 году, задачей которого было коренное реформирование Речи Посполитой Обоих Народов. Необходимо сказать, что государство пребывало в глубоком кризисе после первого его раздела, который имел место в 1772 году и привел к утрате большой части земель, которые захватили Россия, Австрия и Пруссия.
Данный законодательный акт изменил государственный строй Речи Посполитой Обоих Народов и превратил ее в конституционную монархию, им регулировались принципы и обязанности граждан. Власть была разделена на три ветви: законодательная власть (двухпалатный парламент), исполнительная (король) и судебная власть. Кроме того, была упразднена свободная элекция короля и принцип liberum veto. Конституция существенно ограничивала шляхетскую демократию, забирая право голоса у тех представителей шляхты, которые не владели землей и которые таким образом потеряли возможность влиять на принятия государственных решений. Была гарантирована религиозная терпимость, планировалось реформирование судов, а крестьяне получали защиту со стороны государства.
Попытка проведения реформ, предвиденных Конституцией 3 Мая, была сведена на нет уже к середине 1792 года, когда вооруженный бунт подняла Тарговицкая конфедерация, организованная магнатами, во главе со Станиславом Щенсным Потоцким, являющаяся хрестоматийным символом предательства Родины. Тарговицкие конфедераты отстаивали свои привилегии, которые упраздняла Конституция 3 Мая. Они действовали под контролем и сообща с императрицей Екатериной II. 18 мая 1792 года российские войска атаковали Речь Посполитую, а уже 24 июля король Станислав Август Понятовский присоединился к тарговичанам, что в де-юре и в практике означало конец Конституции 3 мая. Ее соавторы Игнацы Потоцкий и Гуго Коллонтай назвали свое детище «последней волей и завещанием угасающей Отчизны».
После окончательной потери независимости в 1795 году, когда имел место третий и окончательный раздел Польши, в течение 123 лет неволи Конституция 3 Мая была символом устремлений поляков к своей государственности.
К разговору об этом важнейшем для польской истории правовом акте я пригласил профессора Пшемыслава Журавского вель Граевского, политолога из Лодзинского университета.
Он обращает внимание, что Конституция 3 Мая и политический проект, который стоял за ней, ярко свидетельствуют о ложности тезиса о якобы польской анархии и системной немощности Речи Посполитой, что продвигала Екатерина II и ее пропагандисты, с целью идеологически оправдать раздел польско-литовского государства:
Это, помимо позднейших утверждений поработителей о том, будто Речь Посполитая пала потому, что поляки не могли сами себе управлять, что они не были в состоянии реформировать страну, стало доказательством того, что они попытались это осуществить, но их попытку подавили силой. Если бы не было внешнего вмешательства, то, возможно, Речь Посполитая в условиях Конституции 3 Мая стала бы хорошо развивающейся страной с существенными цивилизационными достижениями. Безусловно, все это предположения «если бы да кабы», и нам не суждено было в этом убедится. Однако бесспорным фактом есть то, что не было какой-то неспособности самими собой управлять, а была попытка пойти дальше, чем сама эпоха, что являло собой угрозу для соседних абсолютистских монархий.
Хочу напомнить, что в Конституции 3 Мая был пункт, в котором говорилось, что тот, кто поставит ногу на польскую землю, является свободным человеком. Другими словами, если бы зависимый крестьянин из Пруссии, Австрии или России убежал на земли Речи Посполитой, то в момент пересечения границы он становился свободным. Понятное дело, это подкапывало общественную систему всех близлежащих монархий. Впрочем, такой шаг был предпринят с расчетом, что крестьяне будут бежать. Речь идет, прежде всего, о землях, который отошли к России в результате первого раздела Польши. Это вызвало реакцию абсолютистских монархий.
Одновременно с этим профессор Журавский вель Граевский проводит любопытную параллель с современностью:
Конституция 3 Мая не только потому, что она укрепляла Речь Посполитую, но и еще потому, что показывала всем народам вокруг, что можно жить по-другому, в другой системе, ставила под вопрос стабильность соседних абсолютистских монархий. То же самое происходит сегодня [с Украиной] и поэтому и ведется война, ведь успех украинских реформ поставил бы под вопрос стабильность путинской системы в России. Следовательно, такая аналогия уместна.
Российское вторжение в Речь Посполитую [в 1792 году] было вызвано страхом, что эти идеи свободы переметнутся к ее соседям. Именно ввиду внутренних проблем абсолютистские монархии не могли терпеть республиканского строя в самом центре своего расположения. Это угрожало, так сказать, появлением заразы вольницы и отсюда ликвидация Речи Посполитой. Но, с польской точки зрения, для польской исторической памяти, Конституция 3 Мая была свидетельством того, что Речь Посполитая не умерла, или, простите за выражение, сгнила или обветшала. Наоборот, Речь Посполитая продемонстрировала жизненную силу и способность к реформированию, что выходило далеко за рамки той эпохи. Имею ввиду ее прогрессивность, блеск политической мысли. Все это вызвало вооруженную агрессию, которая с помощью насилия задушила эти устремления.
Политолог в этом контексте призывает рассматривать Конституцию 3 Мая как общее наследие всех народов I Речи Посполитой, а не только как достижение поляков:
Я считаю, что, во-первых, все народы давней Речи Посполитой имеют право на это наследие. Это была общая конституция предков сегодняшних поляков, литовцев, белорусов, украинцев и латышей, так как все эти народы входили в состав Речи Посполитой. Они ее защищали. В войне по защите Конституции 3 Мая мы имеем два полка верных казаков на службе Речи Посполитой. На полотне Войцеха Коссака, посвященного битве под Зеленцами — Зеленцы это в Украине — которая была первой победной битвой войск Речи Посполитой со времени Венского сражения 1683 года, имевшая огромное политическое значение, представлены казаки, конвоирующие пленных русских. Кроме того, огромное множество рекрутов были из тех краев. Также было литовское, а фактически литовско-белорусское войско. Считаю, что эта общая традиция должна быть признана и поддерживаться всеми перечисленными народами. У нас есть основания для гордости.
Поэтому Конституция 3 Мая является ценностью, к которой мы можем обращаться, особенно ввиду той существующей противоположности между либертарианской культурой Речи Посполитой — со всеми ее ответвлениями, в смысле Великого княжества литовского и казачества - и насилием московского империализма, который тяготел над этими народами со времен Ивана Калиты или, по крайней мере, со времен Ивана III, то есть еще до Ивана Грозного. Этот империализм все еще тяготит над нами. В связи с этим, думаю, что эти общие традиции должны нас сближать и объединять.
Материал подготовил Назар Олийнык