Мордовия — одна из республик Российской Федерации, созданная еще в советское время, на территории проживания автохтонных народов — эрзи и мокши. Это территория между Рязанью и Ульяновском по линии запад-восток, и Нижним Новгородом и Пензой по линии север-юг. Сейчас эрзя и мокша составляют около 40% населения Мордовии, чуть более 53% населения республики — это русские. Мокшане проживают в основном в центре и на западе, эрзяне — в восточной части республики. Государственные языки Мордовии — русский и мордовские (эрзянский и мокшанский). О том, какова ныне языковая ситуация в Мордовии и других национальных регионах РФ, какое будущее ждет нерусские народы РФ при нынешней политической ситуации, рассказывает эрзянский писатель и общественный деятель Боляень Сыресь (Александр Болькин).
Боляень Сыресь родился в Саранске, столице Мордовии. Но теперь живет в Украине. Он является Инязором (главным старейшиной) эрзянского народа, руководителем Общества эрзян Украины Ěrzäń val («Эрзянское слово»), а также соучредителем общественного движения «Свободный Идель-Урал», ставящего целью обретение независимости российскими национальными республиками Поволжья и Урала — Мордовией, Чувашией, Марий Эл, Татарстаном, Удмуртией, Башкортостаном и объединения их в экономический и военный союз.
Именно в Украине в советское время к Боляеню Сыресю пришло национальное самосознание. Он был знаком с лидером Народного руха Украины Вячеславом Чорновилом, участвовал в Революции достоинства.
Характеризуя положение своего родного языка в Мордовии в советское время и сейчас, Боляень Сыресь отмечает:
Я родился в Республике Мордовия, в эрзянско-русской семье. Отец эрзя, а мама русская. Эрзянский язык — язык моего детства. На этом языке моя бабушка по отцовской линии, Матрена Бутяйкина, пела мне песни, рассказывала сказки и легенды об эрзянах и героях нашей земли. Помню, что в деревнях эрзянский язык имел очень прочные позиции, фактически был языком межнационального общения — нередко даже русские использовали эрзянский в быту. В городах была полностью противоположная ситуация.
В советское время для эрзянского, как и для других языков коренных народов, были определены достаточно четкие рамки — начальное образование (в лучшем случае профессиональное техническое), деревня, фольклор, театр и литература с ограниченным репертуаром и набором разрешенных тем, партийные газеты с передовицами о надоях и урожаях. Но даже такое регламентированное и ограниченное пространство, в котором медленно погибал эрзянский язык, теперь вспоминается как период небывалого национального возрождения.
Сегодня эрзянский язык устранен абсолютно из всех сфер жизни, кроме домашнего общения. В 2017 году был принят новый федеральный закон «Об образовании в РФ», согласно которому родной язык в школах национальных республик изучается на добровольной основе по заявлению родителей.
Характеризуя положение языков нерусских народов России в советское время и сейчас, Боляень Сыресь констатирует:
Русский язык был и остается языком социального лифта. Если эрзя или представитель другого коренного народа хочет сделать карьеру, он вынужден не только отказаться от родного языка, но и стать более русским, чем сам русский.
У Москвы есть патологический страх перед любыми национальными образованиями, а главное — страх национального самосознания народов внутри РФ. Этот страх — память об утрате территорий после развала Российской империи и после краха СССР. Поэтому национальное самосознание, по мнению федеральной власти, должно быть одно – русское националистическое. Коренные народы могут развивать свои культуры и языки на кухне. Чиновники, как предмет небывалой гордости, постоянно повторяют: «Никто вам ничего не запрещает! Если вы не можете сохранить свой язык в семье — государство вам не поможет».
На развитие русского языка и культуры, на распространение русской национальной идентичности выделяются миллиардные средства из бюджета. Для русского языка и культуры существуют школы, университеты, академии наук, кинематограф, язык продвигается за границей. Нередко даже храмы Русской православной церкви строятся за бюджетные средства. В тоже время языки коренных народов российская власть предлагает сохранять бабушкам в деревнях. Но даже там, где удается сохранить хоть что-нибудь вопреки политике государства, там начинаются проверки, давление и запугивание.
Ведущий научный сотрудник Федерального центра образовательного законодательства Дмитрий Бондаренко накануне предложил лишить национальные языки республик РФ государственного статуса. Какую дальнейшую политику следует ожидать от властей РФ в отношении нерусских народов РФ? Прогнозирует Боляень Сыресь:
Решением национального вопроса Москва начала заниматься не вчера. Из года в год ограничивался суверенитет республик, были запрещены национальные политические партии, все авторитетные и влиятельные организации были закрыты либо превращены в марионеточные проекты Кремля, государственные языки республик вытеснены из школьного образования, активисты национальных движений пересажены и запуганы.
Касательно преследуемый целей. Товарищ Бондаренко достаточно ясно очертил идеальную модель сосуществования русского языка и языков коренных народов РФ. Он приводит в пример Республику Карелия, в частности карельский и вепсский языки. Если говорить о вепсах – это пара тысяч носителей и несколько десятков двуязычных дорожных знаков на въезде в полузаброшенные деревни. Ситуация с карельским языком ненамного лучше, ведь на законодательном уровне созданы условия, когда роль социального лифта может исполнять исключительно русский язык. Полный цикл образования, госэкзамены, использование в управленческой работе — все это позволено лишь для русского языка.
Дело даже не в числе носителей. Татар в РФ живет в буквальном смысле в сто раз больше, чем карелов и вепсов вместе взятых. Однако и у татар нет системы университетского образования на родном языке. Количество носителей татарского языка из года в год сокращается, невзирая на то, что татар в Татарстане рождается больше, чем русских. Москва искусственно, в ручном режиме, создает условия, при которых изучать государственные языке республик станет бессмысленно. Ведь применять этот язык вне кухонного пространства просто негде.
Сравнивая положение украинского языка в Украине в советское время и положение языков народов России в наши дни, Боляень Сыресь видит следующие закономерности:
Какие тут могут быть сравнения? Украина, в результате войны за независимость, которая длилась с 1917 по 1921 года, получила достаточно широкую автономию, о которой не мог мечтать ни один коренной народ РСФСР. Заигрывание Москвы с украинцами, в частности, и уступки в сферах образования и культуры, которых даже белорусы не имели —вынужденная мера, а не щедрость большевиков. Если бы украинцы не были такими целеустремленными и готовыми на любые жертвы ради обретения свободы и национального государства, не было бы никогда никакой УССР и представительства в ООН, были бы отдельные области в составе РСФСР.
На примере родной Мордовии могу сказать, что украинцы являлись самой многочисленной группой в концлагерях. На всех этапах своей новейшей истории, где только имели такую возможность, украинцы оказывали сопротивление Москве.
Поэтому Россия была вынуждена считаться с Украиной, где стремление к независимости можно было сравнить только с настроениями в балтийских республиках. Но и тут, снова же, масштаб другой — трудно сравнить не то чтобы с эрзянами или коми, но даже с эстонцами.
Как Украина, ЕС могут помочь народам РФ в сохранении их языков и национальной идентичности? Рассуждает Боляень Сыресь:
ЕС живет в ХХІ веке. Украина туда только пытается попасть — не только в ЕС, но и в ХХІ век, где человек, его жизнь и права — основополагающие ценности. РФ — государство с имперской природой, живущее в середине ХІХ века. Здесь иные критерии успешности, чем во Франции, Германии или Финляндии.
Для русских чрезвычайно важным является мощь государства, его способность расширять свои границы, держать в страхе соседние страны, влиять на мировую политику. Так и получается: свои пенсионеры будут недоедать, но Москва должна содержать Крым, Донбасс, Приднестровье, Южную Осетию, все республики Северного Кавказа, режим Башара аль-Асада в Сирии, вести войны как в соседних странах, так и на других континентах.
Многим европейским политикам просто не понять этого. Они думают, что Путина обидели, и если ему подарить, скажем, влияние на Армению или Южную Осетию, то он успокоится. Нет, не успокоится, потому что таков запрос российского общества, и этот запрос удовлетворяют российские политики как в Кремле, так и в оппозиции. К сожалению, большинство русских больны имперской горячкой, излечиться от который самостоятельно им весьма сложно.
Даже самостоятельные государства, такие как Украина, Грузия, Молдова, не способны наедине противостоять Российской Федерации, а отдельные национальные движения внутри федерации — тем более.
Здесь, снова же, глубокое непонимание американцами, европейцами, в частности и поляками, природы власти в РФ. Российская власть, в отличие от Варшавы и Киева, готова утопить в крови любой протест и посягательства со стороны оппозиции на свой статус. Она опирается на мощный репрессивный аппарат — ФСБ, МВД, Росгвардию и армию, именно они являются источником власти, а не многонациональный народ Российской Федерации.
Пример Беларуси только укрепил уверенность Кремля в том, что в трудную минуту можно рассчитывать лишь на штыки. В данной ситуации без решительной поддержки свободных демократических государств, а если говорить проще — без поддержки цивилизованных и развитых обществ, коренным народам РФ просто не устоять.
К сожалению, европейские государства боятся оказать нам такую поддержку. Хотя они могли бы сделать для нас очень и очень много: начиная с санкций в отношении чиновников и силовиков за нарушения прав коренных народов РФ, и заканчивая поддержкой книгоиздания и СМИ на языках коренных народов, содействовать в правозащитной и просветительской деятельности, осуществляемой в Европе политэмигрантами из числа коренных народов РФ.
Есть ли перспективы у языков РФ стать общеупотребительными, действительно государственными? И может ли в современных условиях какой-либо народ РФ рассчитывать на независимость от РФ? Своими соображениями делится Боляень Сыресь:
Как раз это и является целью национальных движений. Только достижение реального суверенитета республик — залог сохранения коренных народов нынешней РФ в будущем. Успех зависит как от кропотливой работе по сохранению и развитию национального самосознания, языка, культуры, так и от удачного стечения обстоятельств. Имею в виду развитие международных отношений в нашей части Евразии.
Касаясь конференции Дискуссионно-аналитического клуба Института языкознания АН РФ и инициативы Бондаренко, стоит отметить, что Россия ведет гонку на выживание с коренными народами РФ, и Москве хотелось бы ускорить ассимиляцию всех нерусских. Процесс продвигается не так стремительно, как того желают в Кремле. Поэтому Бондаренко «нащупывает» реакцию на языковую новинку, он заявляет: «Должен быть четко прописан механизм применения юридической ответственности за нарушение языкового законодательства».
Фактически нас подводят к узакониванию нового витка репрессий против интеллигенции и активистов национальных движений. И пускай вас не вводит в заблуждения формулировка о «добровольности изучения национальных языков в школе». На практике имеем немало свидетельств, когда родителей, пишущих заявления о преподавании родного языка, вызывают к себе директора, чиновники образования и спрашивают: «Вы против государства? Вы хотите сломать жизнь своему ребенку?».
А еще в РФ убивают самых умных и самых ярких активистов национальных движений. У Вас еще есть вопросы, почему я не вижу будущего национальных республик в составе РФ?
Какие народы РФ через сто лет при сохранении нынешней политической ситуации еще будут сохранять свой язык (чуваши, якуты, татары?), а какие нет? Боляень Сыресь пытается заглянуть в будущее:
Нынешняя политическая ситуация не будет сохраняться сто лет. Вспомните прошлые сто лет, как за это время менялась политическая ситуация?. Где сейчас Российская империя, СССР? Другое дело, как именно она изменится. Скажем, не придет ли к власти очередной русский шовинист, но с лозунгами про честные и открытые выборы? Здесь, опять таки, очень многое будет зависеть от готовности США и Европы не только декларировать, но и действовать в соответствии с провозглашенными принципами и ценностями. Российская Федерация не способна реализовать те обязательства, которые она взяла на себя даже по собственной Конституции. Значит ли это, что необходимо постоянно переписывать Конституцию или сужать права и свободы человека? Возможно, необходим обратный процесс?
Боляень Сыресь также рассказал о том, насколько цели общественного движения «Свободный Идель-Урал» соотносятся с реальными возможностями?
Наши возможности более чем скромные, и мы это прекрасно осознаем. В тоже время наши цели очень глобальные и амбициозные. Иначе нельзя.
Знаете, когда человек болен онкологией, ему не поможет косметолог. Навальный с его взглядами на проблемы национальных республик и наших народов — это косметолог.
Скажем так, освобождение Айрата Дильмухаметова не спасет башкирский народ от исчезновения. И даже если удастся каким-то чудом вытащить его на свободу, никто не сможет уберечь его от новых преследований. Ведь проблема не в отдельном человеке.
Проблема в том, что Кремль видит в национальных республиках и в коренных народах угрозу своему существованию. Пока последний татарин или последний кумык не превратится в русского человека с русским самосознанием и с имперским взглядом на окружающий мир, до тех пор Кремль будет видеть угрозу в национальных республиках и коренных народах.
Единственной гарантией сохранения эрзя и других народов РФ является создание действительно суверенных государств. Мы этого обязательно добьемся.
Виктор Корбут