Воспевание «героизма» и создание новых героев, посредством приписывания им поступков и черт характера, которые бы вписывались в политическую повестку дня, является очень старым и избитым методом России. А великая русская литература просто пропитана идей империи, завоевания, под благородным лозунгом служения Отечеству, особой какой-то духовной миссии и любви к миру.
Еще с незапамятных времен, воспевались «подвиги», которые не имели ничего общего с реальностью. Но в данном случае, дело не в подвиге или часто его отсутствии, а в его пропагандистском эффекте. Если даже проанализировать только ХХ век, то мы отчетливо увидим очень много примеров того, как это работает. Например, как это было с Козьмой Крючковым, который был первым кавалером Георгиевского креста в Первую мировую войну. Имперская пропаганда сделала из него героя и пример для подражания, хотя точных данных подтверждающих его подвиг, до сих пор нет. О нем снимали фильмы, его портреты были везде. Но, после революции 1917 года и прихода к власти большевиков, данный персонаж не вписывался в политическую повестку и на смену ему пришли новые, более актуальные лица. Таким примером может быть Василий Чапаев, с которого уже советская пропаганда сделала не только героя, но и эффективное пропагандистское оружие. Большинство из приписанных ему «подвигов» на проверку оказались выдумкой, как то, что он был всадником, так и «героический» бой с каппелевцами, с которыми подразделения Чапаева никогда даже не пересекались. Таких примеров огромное множество, одни «герои» сменяли других, давая руководителям страны эффективное идеологическое оружие, как для внутреннего влияния, так и для внешнего.
РФ не стала исключением - она продолжатель старой имперской пропагандисткой традиции. Точно также, как и с Крючковым и Чапаевым, в РФ произошла смена с «героев» Первой чеченской войны на «героев» второй войны в Чечне, а последних уже заменили участники войны и российской оккупации Донбасса: «Гиви», «Моторола» иже с ними.
Одним из пропагандистов, который посредством литературы восхваляет подвиги «русских воинов», а на деле алкоголиков, наркоманов, садистов и грабителей из рядов российских гибридных войск в Донбассе, является Захар Прилепин, настоящее имя Евгений Прилепин.
Его пропагандистско-шовинистское творчество всячески продвигается властями РФ, а его книги не особо далекие или просто идеологически ангажированные зарубежные издатели публикуют в целом ряде стран. Например, недавно польское издательство GlowBook напечатало автобиографический роман Прилепина «Некоторые не попадут в ад», а крупнейшая польская либеральная сеть по продаже книг Empik продвигает его книжку, на обложке которой изображена символика непризнанных марионеточных республик ЛНР и ДНР.
О том, кто такой Захар Прилепин, о его вкладе в продвижении пропаганды «русского мира», Русская служба Польского Радио попросила рассказать Дениса Казанского, украинского публициста и обозревателя, вынужденного из войны и российской оккупации покинуть родной Донецк:
Захар Прилепин – это российский писать, довольно среднего уровня, который, очевидно, недостаток писательского таланта решил компенсировать скандальной славой и поэтому стал таким, своего рода, пропагандистом войны. Причем не просто обычным рядовым пропагандистом, где-то на телевидении, а еще и «участником» боевых действий. Он действительно принимал участие в войне в Донбассе, он создал собственное вооружённое формирование. Я не могу сказать, что он играл какую-то важную роль в разжигании войны, потому что тогда это делалось и без его участия. Он приехал, когда активная фаза войны, самая опасная фаза, когда фронт постоянно передвигался, фактически закончилась. А когда фронт стабилизировался, Прилепин приехал, жил в Донецке, участвовал в попойках и пьянках с одним из лидеров боевиков – Александром Захарченко, при этом писал «героические очерки» об этих людях, пытаясь их всячески прославлять. Он пропагандировал войну, призывал к оккупации Украины. Ну, и в какой-то момент, когда Захарченко был убит, закончилась и миссия Прилепина. Он уехал и по слухам его не пускают в Донецк. Во всяком случае, он там больше никогда не был, его не пускают туда.
Книги Прилепина и еще одного российского шовиниста Эдуарда Лимонова переводятся и продаются в большинстве европейских стран, развернуть такую деятельность без крупной финансовой поддержки невозможно. Может ли рассматривать такого рода книги как важный элемент пропаганды на ряду с кремлевскими телеканалами?
Да, безусловно это часть пропаганды. Меня, честно говоря, удивляет то, что если Эдуард Лимонов на Западе довольно известный, ведь он долгие годы там публиковался, то откуда берутся книги Прилепина. Кто их распространяет и печатает - мне непонятно. Как мне кажется, пишет он очень плохо. Кто его издает – тоже огромный вопрос, может быть это тоже спонсируется из бюджета РФ. Возможно Россия платит гранты, за которые эти книги переводятся и печатаются.
Ну, и что касается Лимонова, то он не всегда был пропагандистом. Его нельзя назвать пропагандистом в чистом виде. Он достаточно долго был таким самобытным писателем, который уже на склоне лет превратился в пропагандиста Путина. Лимонов в последние годы был пропагандистом войны против Украины и печатал явные призывы к уничтожению нашей страны. Но, Лимонов был популярен в Европе задолго до этого, ведь он много лет жил во Франции. Поэтому, что касается его, то это явление немного другого характера. А Захар Прилепин – это классический российский пропагандист, который только вот сейчас раскрутился за счет войны. Потому что до 2014 года его мало кто знал. А сейчас он стал популярным, его приглашают на эфиры, он избирался в Государственную Думу. Это человек, который встроился в путинскую систему, стал пропагандистом и на этом зарабатывает себе капиталы и известность.
Даже на обложках творений данных авторов, четко прослеживается пропагандистская линия. Почему же тогда, данные произведения не запрещены даже на территории Украины, которая ведет против РФ войну?
Насколько мне известно, в Украину эти книги сейчас не ввозятся, они не продаются. Их ввоз в Украину запрещен, но если кто-то их все-таки завозит, то продает через интернет, и это не запрещено. У нас демократическая страна и нельзя посадить человека за то, что он читает такую книжку. Однако в книжных магазинах их нет, творчество Прилепина запрещено. Точно также, как и закрыт въезд российским артистам, которые поддерживали оккупацию Крыма. Однако почему в Европе это продается, мне трудно сказать. Я думаю, что это все-таки вопрос свободы слова. Поскольку наша война является чужой для европейцев, то для Германии или Франции эти книги не являются чем-то болезненным и оскорбительным, поэтому они запросто могут их продавать. Однако я ,честно говоря, не уверен, что в Европе люди знаю кто такой Захар Прилепин и покупают его книги. Мне кажется, что это не тот автор, который может пользоваться популярностью в европейских странах.
Дело в том, что я читал его книги про войну, например, книгу «Некоторые не попадут в ад». Можно сказать, что над этой книгой, которая о войне в Донбассе, посмеялись все, включая самих боевиков. Все понимают, что Прилепин пропагандист, и что он врет. В книге он написал, что у Захарченко были предки, которых лично генерал Суворов награждал и т.д. Это все выдумки - он превратил Александра Захарченко в какую-то икону. Однако это выглядит очень топорно и смешно. В Европе, возможно, не зная этих нюансов, действительно кому-то это может показаться своеобразным и интересным.
Материал подготовил Олександр Потиха