В современной войне России против Украины речь идет о сохранении и укреплении украинской идентичности и ее главного фактора — языка. При этом режим Лукашенко в Беларуси делает все для укрепления в стране русского, а не белорусского языка, что ведет если не к аншлюсу Беларуси Россией, то по крайней мере к сведению ее до своего рода «второй» т.н. «ДНР»: русскоязычной провинции, которой постоянно грозит как минимум утрата собственной этнокультурной самобытности, а может быть, и независимости, политической субъектности, по крайней мере, того, что от нее осталось.
В июне 2023 г. в Варшаве состоялась международная научная конференция «Язык, литература и культура Беларуси в Польше и мире», организованная кафедрой белорусистики факультета прикладной лингвистики Варшавского университета.
Во время конференции известный польский белорусист и украинист, заведующая кафедрой межкультурных исследований Центральной и Восточной Европы факультета прикладной лингвистики Варшавского университета проф. Йоанна Гетка поделилась своим видением места и роли белорусского языка в процессе формирования современной белорусской нации, в частности, в контексте социокультурных процессов, интенсивно протекающих в соседней стране в последние годы — в т.ч. на фоне войны России против Украины и поддержки режимом Лукашенко преступной войны Путина.
Как отмечает польская исследовательница, Лукашенко принадлежит к сторонником «русского мира» и эта его геополитическая и этнокультурная ориентация проявилась с первых шагов на посту президента Беларуси, который он занял в 1994 году:
В 1994 году, когда к власти в Беларуси пришел Александр Лукашенко, он предложил свой контрпроект белорусской идентичности, которая в научной литературе описывается как неосоветская, западнорусская, русофильская. Лукашенко адресовал этот проект русскоязычным белорусам, противопоставив его предыдущей попытке формирования белорусской нации.
Эта белорусская идентичность, в версии Лукашенко, основывается на идее о т.н. древнерусской общности, а также т.н. западнорусской общности, которая отделяет себя от культур Запада.
Таким образом, белорусы оказались перед выбором: Восток или Запад. Нет ничего среднего.
Дискурс белорусской идентичности долгое время характеризовался двойственностью. Был выбор между оппозицией Лукашенко, которая отождествлялось с несколько чрезмерной, если можно так сказать, белорусизацией, когда общество не было к ней готово, и русификацией, проводимой властью.
Действия Лукашенко в очередной раз доказали, что идентичность не является постоянной категорией. Это процесс. Идентичность изменчива, и она может меняться в зависимости от господствующего режима. Жители современной Беларуси неоднократно были и остаются тому свидетелями.
Йоанна Гетка подчеркивает, что при этом, как свидетельствуют научные данные, население Беларуси никогда добровольно не меняло свою идентичность. Это всегда происходило под воздействием внешних сил:
Под давлением белорусы неоднократно теряли свою этническую идентичность. Сначала в результате полонизации, затем — русификации в царское время, советизации, за которой последовал процесс раздвоения идентичности.
С другой стороны, происходила смена религиозной идентичности в результате влияния католицизма, православия, а затем и атеизма.
Государственная идентичность осложняется частой сменой политических границ.
Ученая обратила внимание на то, что сегодня формирует идентичность народа Беларуси:
Если говорить о концепции идентичности режима Лукашенко, то она основана на общественных связях, созданных государством. По сути главным идентификатором является паспорт.
Но это не все. Чтобы быть «хорошим гражданином», надо быть послушным, не участвовать в обсуждении решений властей, идти на «выборы» для обеспечения явки, а потом не проявлять общественно-политическую активность.
Эта так называемая идентичность основана на советской идентичности и сама по себе слаба. Она легко деформируется, утрачивается и, кроме того, исключает из общества ту его часть, которая не принимает эту идентичность, используя для этого изощренный аппарат репрессий. И это только углубляет существующие в обществе разногласия.
В результате, в стране, где 85% жителей идентифицируют себя как этнических белорусов, отсутствие единой национальной идеи делает невозможным решение многих принципиальных вопросов — политических, социальных, культурных и символических. Это также усложняет внутрибелорусский диалог между представителями разных слоев общества.
Йоанна Гетка отмечает, что события 2020 года, когда многие белорусы восстали против диктатуры Лукашенко, и их последствия стали маркером, ярко обозначившим раскол внутри белорусского общества:
Ситуация 2020 года показательна тем, что Лукашенко обсуждал проект будущего своей страны не с оппозицией, не с представителями своего народа, а с Россией, Москвой и Путиным во время очередных переговоров и поездок туда.
В связи с вышеизложенным, а также событиями в Украине Йоанна Гетка подчеркивает важность языка как фактора, влияющего на формирование нации:
В Центрально-Восточной Европе народы формировались в условиях отсутствия собственных государств — вокруг своих языков. Язык был фактором, влиявшим на ощущение людьми своей идентичности и самобытности.
И даже по сей день в государствах и нациях, которым не грозит утрата своей идентичности, таких как поляки, язык остается сильным элементом, отличающим их от других народов.
Однако режим Лукашенко не использует белорусский язык как материал для формирования белорусской нации. Йоанна Гетка объясняет подлинную цель властей современной Беларуси:
Политика формирования режимом Лукашенко идентичности обросла мифами и стереотипами. Но на самом деле она служит оправданию права Лукашенко на власть, а не формированию белорусской идентичности на базе белорусского языка.
Польская ученая считает, что внутри белорусского общества наблюдается сближение белорусско- и русскоязычных граждан, которые вместе формируют общую идентичность:
События 2020 года стали площадкой для обсуждения новой формулы белорусского гражданского общества — инклюзивной, не исключающей ни русскоязычных, ни белорусскоязычных граждан. И в Беларуси этот процесс продолжается.
2020 год стал кульминацией перемен, начатых в обществе в 1991 году, в период его пробуждения. И хотя этот процесс на данный момент заморожен, это не значит, что в следующий критический момент — может быть, во время очередных выборов, а может быть, перемен на украинском фронте или в международной обстановке — ситуация в Беларуси не взорвется с еще большей силой.
Виктор Корбут