Официально этот праздник называется Праздник Тела и Крови Христовых, на латыни – Corpus Christi, а в простонародье – Божье Тело (или праздник Тела Господнего). Это одно из самых важных католических торжеств, во многих странах оно стало действительно народным праздником, но в Польше отмечается по-особенному. Кто в этот день проезжал через польские города и веси, непременно столкнулся с красочными религиозными шествиями и обратил внимание, что многие дома украшены цветами и флагами, в окнах стоят зажженные свечи и иконы. Смысл праздника – сугубо религиозный, рассказывает священник из Варшавы Зенон Ханас, профессор Университета имени кардинала Стефана Вышиньского.
Праздник Божьего Тела – это праздник, цель которого – укрепить веру христиан-католиков в то, что Бог реально присутствует в Евхаристии, что пресный хлеб в определенный момент служения Литургии становится телом Иисуса Христа. Во время праздника Божьего Тела католики эту веру публично демонстрируют. Отсюда исходит традиция, что они выходят на улицы вместе с Божьим Телом, внешне это белый, плоский, круглой формы кусочек пресного хлеба, помещенный в специальную дароносицу, которая называется «монстранция». Кстати, на латыни monstrare означает показывать, демонстрировать. Этот праздник в Польше имеет длинную традицию, своими корнями уходит в 1320 год, когда в Кракове впервые состоялась торжественная процессия. До сих пор для верующих поляков эта форма набожности имеет особенное значение. И действительно в Польше этот праздник пользуется популярностью; особенное значение имеет процессия с остановками у четырех алтарей, которые сооружаются прямо на улице на маршруте следования процессии. Религиозные шествия проходят практически во всех польских городах и селах, они очень красочны, содержат игровые народные элементы, такого вы не увидите в других странах. Как ни странно, этого вы не увидите в других католических странах, ни в Италии, ни в Испании – там процессии на Божье Тело не такие торжественные и красочные как в Польше.
Это связано с тем, что в этих католических странах богатые процессии по улицам городов связаны с культом локальных святых, чего в Польше не было. По словам Зенона Ханаса, это своеобразное перенесение традиций культа святых на культ Пресвятых Даров.
Я думаю, что стоит вспомнить о том, что в Польше после Второй мировой войны, когда любые публичные собрания верующих христиан были запрещены, процессии во время праздника Тела Господнего – их как раз разрешали проводить – становились манифестацией веры как таковой. Они часто имели характер некой оппозиции или протеста по отношению к тогдашней власти. Такое соединение религиозных и общественных элементов, даже политических, в случае Польши имело большое значение. Многие поляки таким образом публично демонстрировали, что они христиане.
И еще важный один элемент процессии Божьего Тела. Вдоль маршрута торжественного шествия прямо на улице сооружаются четыре временных алтаря. Профессор Университета имени кардинала Стефана Вышиньского рассказал о их символике:
Традиция четырёх алтарей, можно сказать, связана с символом четырех сторон света. Процессия останавливается возле каждого алтаря, здесь читается фрагмент Евангелия, который повествует о чуде размножения хлеба или Тайной Вечери, то есть это те фрагменты Евангелия, в которых говорится об Евхаристии. Потом священник благословляет верующих, поворачиваясь на четыре стороны – опять символ четырёх сторон света. Это подчеркивают универсальный характер спасения, которое Бог приносит человеку и которое должно дойти до всех уголков мира.
Праздник Божьего тела связан со многими евхаристическими чудесами, говорит священник Зенон Ханас:
Евхаристические чудеса – это разного рода необычные явления. Чаще всего они заключаются в том, что во время Богослужения вино или хлеб меняли свои физические свойства и становились настоящей кровью или тканью человеческого тела. Такие чудеса случаются и в наши дни: например, в 2008 году в Польше в местности Сокулка возле Белостока. Ученые не могут рационально объяснить эти явления. Но что характерно, современные исследования показали, что группа крови, которая образовалась во время чудес в разные века, одна и та же – первая, а кусочки превращенной из хлеба ткани – это элементы сердечной мышцы. В истории Церкви евхаристических чудес было много. Одно из самых известных связано с городком Орвието в Италии. В XIII веке здесь находилась резиденция римского папы Урбана IV. В 1263 году сюда ему доставили льняной покров (алтарную салфетку) с пятнами крови. Привезли его из города Больсена, где на пути в Рим остановился чешский священник Петр из Праги. Там во время Мессы, которую он служил, из евхаристического хлеба брызнула настоящая кровь.
Для верующих это был знак реального присутствия Тела Христа в евхаристическом хлебе. Сам покров до сих пор хранится в Орвието. Именно в Орвието квадратную салфетку с пятнами крови стали выносить на улицы во время торжественных религиозных шествий – процессий. Затем появилась традиция процессий с евхаристическим хлебом. А в 1264 году папа Урбан IV обнародовал торжественную буллу, утверждающую для всего католического мира праздник Тела Господня.
Евхаристические чудеса имеют характер укрепления нашей веры (католиков) в реальное присутствие Христа, Его тела и Его крови, в Таинстве Евхаристии, что это не только символ, не только знак его присутствия, а что это очень реальное присутствие.
В прошлом году польские католики отмечали 700 лет празднования на польских землях торжества Тела Господня. И еще один интересный факт, связанный с этим праздником в Польше. В городе Лович, на востоке страны, на праздник Тела Господнего устраивается красочное, богатое шествие, о котором знают даже за границей. Ловичская процессия Божьего Тела внесена в Польский список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Такое торжественное празднование плюс выходной день показывают, насколько важным для польских католиков является праздник Тела и Крови Христовых.
Ирина Кудрявцева