После начала полномасштабной войны с Россией, в Украине идет стремительный процесс декоммунизации и дерусификации публичного пространства. Одновременно, в Польше, которая в течение десятилетий служила Украине примером в вопросе декоммунизации и политике памяти, под влиянием полномасштабного российского вторжения процесс демонтажа советских памятников и символов также получил мощный импульс.
На эту тему говорил вице-директор Института национальной памяти (ИНП) Кароль Полейовский во время встречи в рамках ХХХ Ярмарки исторической книги в Варшаве. Вашему вниманию фрагменты его выступления.
Кароль Полейовский в нем подчеркнул, что 24 февраля 2022 года дало еще более глубокое понимание проблемы декоммунизации в Польше.
Я здесь обращусь к символическим видеокадрам первых дней вторжения. На них виден российский танк, направляющийся к украинским позициям, над ним развевается красное знамя с серпом и молотом. Возможно, это лучшая иллюстрация того, с чем именно мы имеем дело. Советское наследие Российской Федерации и используемые ею методы, которые нам в Польше хорошо знакомы, вынуждают реалистично смотреть на происходящее. Мы должны видеть в этом некую идею возрождения того, что было Советским Союзом, что сегодня называется «русским миром». «Русский мир», как это было в случае советского герба с изображением земного шара, не знает границ. Границы там, где это заблагорасудится правителям Российской Федерации.
Вице-глава Института национальной памяти подчеркивает поворотность момента полномасштабного вторжения России в Украину, но, вместе с тем, напоминает, что процесс декоммунизации публичного пространства в Польше длится уже больше тридцати лет, но с очень разной интенсивностью.
Сам процесс начался спонтанно еще в 1989 году. Однако в законодательном плане мы имеем 2016 год, и последующие годы, когда вносятся изменения в вопрос о завершении декоммунизации публичного пространства, что должно было завершено к маю 2018 года. Потом наблюдалась инертность, процесс застопорился. И только после полномасштабного вторжения России в Украину, в начале мая 2022 года директор Института национальной памяти Кароль Навроцкий выступил с обращением к органам местного самоуправления. В нем звучал призыв, чтобы там, где еще оставались объекты советского периода, был начат их демонтаж, в соответствии с правовым актом от 2016 года. Со своей стороны, ИНП пообещал финансовую помощь в демонтаже этих объектов.
Хочу подчеркнуть, что я намеренно не называю их «памятниками». Прежде всего это пропагандистские объекты с целью утверждения советского господства на польских землях. Понятно, для советов это были их «памятниках», но для поляков они были выражением нового этапа порабощения после 1944 года.
На первом этапе мы идентифицировали около 60 такого рода объектов. На сегодняшний день разобраны 25, а следующие ждут своей очереди. Хочу твердо заявить, что демонтаж не касается объектов на кладбищах и объектов,,внесенных в перечень архитектурного наследия.
По мнению Кароля Полейвского, оправданным является сохранение части коммунистических монументов в виде музейных экспонатов для наглядности периода советского тоталитаризма и марионеточного коммунистического режима, установленного Москвой в Польше.
Я бы сказал, что речь идет о некой хронике нашей истории. Очевидно, мы можем уничтожить эти объекты, но, мне кажется, некоторые элементы стоит сохранить, соответственно описать и поместить в контекст реалий, в условиях которых эти объекты возводились.
Но мы здесь говорим не только о монументах, которые ставили в 1945 или 1946 году, то есть, сразу же после войны. Хочу подчеркнуть, что некоторые из них устанавливались в середине 80-х годов. Приведу один пример. Когда в 1981 году по всей Польше шел процесс пробуждения поляков под эгидой «Солидарности», в Жуково, городе в Поморском воеводстве, по инициативе тамошних коммунистов, поставили «памятник» на территории местного кладбища. Он там до сих пор стоит, стоит напротив школы и дети вынуждены на него смотреть. Этот пример интересен тем, что Жуково после 1945 года было важным транспортным узлом. Советские войска там находились до 1946 года и до конца пребывания гарнизона в Жуково пропадали местные жители. Людей грабили, женщин насиловали. Война уже полтора года как закончилась, а жители Жуково жили как в условиях войны. Прошу себе представить, что должны чувствовать эти люди и потомки тех, кто пострадал от советов, когда видят такой «памятник» на одной из главных улиц города.
В контексте дискуссии о декоммунизации публичного пространства время от времени возникает вопрос демонтажа Дворца культуры и науки Варшаве, некогда носившего имя Сталина, вдохновителя его создания, а сегодня являющегося одним из наиболее узнаваемых мест польской столицы.
Здание, строившейся три года, было сдано в эксплуатацию 22 июля 1955 года, в день коммунистической «конституции» Польской Народной Республики и его преподнесли как и «дар советского народа братскому польскому народу» был «дар советского народа польскому».
Несколько лет назад в столичной мэрии подсчитали, что демонтаж второго самого высокого здания страны, высота которого 237 метров, обойдется в около 900 млн злотых (свыше 190 млн евро). Финансовые расходы и эмблематичность объекта – это два твердые аргументы тех, кто против его сноса.
В свою очередь, Кароль Полейовский считает ошибочным и недопустимым такого рода мышление. Он привел интересную историческую аналогию.
В XIX веке, во времена Российской империи, царь приказал возвести церковь в самом центре Варшавы, что должно было символизировать безраздельное российской владычество на польских землях. Когда Польша восстановила свою независимость, то у никого не вызывало сомнений решения разобрать эту церковь. Решение было принято несмотря на то, что формально это было здание религиозного культа. Однако в нем видели, прежде всего, символ российского правления. А теперь экстраполируя это на реалии Польши после 1945 года, нет сомнений, что Дворец культуры и науки имени Сталина – это очень заметный символ советского господства.
Ведь в течение десятков лет в Варшаве не было более высокого здания. Это символ, который абсолютно непосредственно свидетельствует о зависимости от Советского Союза и контроле над землями, которые, в свое время, русские называли Привислянским краем.
[…]
Ответ на вопрос, что делать с Дворцом культуры и науки, очень важен, поскольку он касается нашей ментальности о прошлом. То есть, это ответ на вопрос, видим ли мы связь между тем, что сохранилось с тех времен, и тем, как было раньше.
Материал подготовил Назар Олийнык
