Традиция Рождественских праздников в Польше очень богата, но прежде всего, это религиозный праздник, наполненный глубоким духовным смыслом. Почему мы говорим рождественские праздники во множественном числе, почему начинаем их отмечать накануне – в Сочельник или, как говорят поляки, в Вигилию. Эти и другие вопросы, связанные с празднованием Рождества, мы адресовали священнику Адаму Вильчиньскому, преподавателю Католического университета в Люблине.
В христианской традиции всегда существовала духовная практика бдения, часто всенощного, а «вигилия» по латыни означает бдение. Христиане перед большими праздниками и торжествами проводили бдение, молились, готовясь таким образом к ним. В польской рождественской традиции пастырка, то есть Святая месса, которая служится в полночь с 24 на 25 декабря, а Сочельник (Вигилия) – когда вся семья садится за стол с праздничным ужином, когда вместе все поют колядки – является подготовкой всей семьи к празднованию Рождества.
Какая атмосфера присуща рождественским праздникам?
Прежде всего, радостная. Потому что радостным является весь период Адвента, ожидания Рождества. Я бы сказал, что Вигилия – это в своем роде кульминация адвентовской радости. Так, как человек ждет важного гостя, который через минуту должен появиться в дверях, и переживает в этот момент пик радости, так в связи с тем, что вот-вот начнутся праздники Рождества Христова – для нас, христиан, это большая радость.
Какова суть рождественских праздников?
Прежде всего, мы празднуем то, что Бог стал человеком, воплотился. Мы, возможно, не чувствуем этого, но нужно подумать о том, что Бог захотел стать творением, одним из людей, и стать солидарным с человеком – это что-то небывалое. Ни в одной религии мира нет бога настолько близкого, насколько близок к людям Бог христиан. Для иудеев сам факт, что Бог стал человеком, это что-то немыслимое. Как говорит святой апостол Павел, это для иудеев дурной пример, юродство, а для язычников – безумие; здесь он имел в виду греческую философию: то, что Бог – невидимый, всесильный, могущественный – становится творением и принимает тело, воспринималось несуразностью, безумием. Но именно таков Бог христиан – Бог, который очень близок к человеку.
В традиции христиан западного обряда большие праздники отмечаются как октава, восьмидневье, то же касается и Рождества Христова?
Я хочу обратить внимание на то, что мы говорим: Рождественские праздники (в множественном числе), потому что это настолько большой праздник, что мы не ограничиваем его одним днем. Раньше в традиции Церкви праздник Рождества отмечали действительно 8 дней. Сейчас это сократилось до двух дней: Праздник Рождества Христова – 25 декабря, а 26 декабря – воспоминание святого Стефана. Но если посмотреть на дни, которые наступают после праздника Рождества, то мы увидим несколько праздников в литургическом смысле этого слова: праздник апостола Иоанна, праздник Вифлеемских младенцев, праздник святого Семейства и праздник Матери Божией Родительницы, который завершает рождественскую октаву. Мы видим, что этот период наполнен разного рода праздниками, связанными с воплощением Божьего Сына и первыми годами жизни Иисуса Христа.
Во второй день рождества в Литургическом календаре Католической церкви – воспоминание мученической смерти святого Стефана, это не омрачает рождественскую радость?
Это связано с тем – и об этом говорили Отцы Церкви – что Иисус Христос рождается для земли, а его ученики, его друзья рождаются для Неба. По этой причине день мученичества христианина или день мученика в старину называли Dies Natalis, то есть день «рождения для Неба». Благодаря тому, что Иисус Христос стал человеком, человеческая природа возвысилась до Божьей славы, и когда мы отмечаем праздник мученика святого Стефана, тем самым мы исповедуем веру в то, что человек вознесен до славы Неба и что святой Стефан её получил. Все, кто живет согласно учению Иисуса Христа, если действительно свою жизнь ему посвящает, могут надеяться на участие в Славе Божьей.
На 28 декабря приходится праздник святых Невинных Младенцев Вифлеемских, но они даже не знали Христа…
У нас есть понимание того, что это маленькие дети, совершенно невинные, которых убили только по той причине, что один человек захотел удержать свою власть. Если посмотреть на нынешнюю ситуацию в разных районах мира, в том числе и в Украине, то мы увидим, что жажда власти и её удержания, приводит к тому, что убивают невинных людей, забирают у них все, только для того, чтобы удержать власть. Да, младенцы не знали Христа, но благодаря тому, что они – пусть неосознанно – отдали свою жизнь за Иисуса Христа, Церковь их почитает как тех, кто достиг Славы Неба. Кроме крещения водой, которое принимают христиане, Отцы Церкви часто говорили о крещении кровью; это значит, что кто-то не мог принять крещения водой – например, готовился к этому таинству, но мученически погиб – но его кровь каким-то образом стала тем, что заменило обряд крещения.
Завершает рождественскую октаву, 1 января, как Вы казали, богородичный праздник, но стоит сказать, что в течение литургического года у католиков немало праздников, связанных с Пресвятой Девой Марией…
Этот праздник Богородицы непосредственно связан с Рождеством Иисуса Христа, потому что в этот день мы почитаем её как ту, которая родила Божьего Сына, не только человека Иисуса, но именно родила Сына Бога. В первых веках христианства был довольно серьёзный спор о том, действительно ли Мария является Матерью Бога или только матерью человека. Среди верующих людей было тогда очень большое убеждение, что матерь Иисуса является не только матерью человека, но также и матерью Бога. И это было установлено в 431 году на Вселенском соборе в Эфесе. Это первый догмат о пресвятой Деве Марии, в котором она названа Бого-Родицей. Этот праздник мы отмечаем 1 января, он завершает октаву Рождества Иисуса Христа и символизирует то, что мы как верующие люди признаем, что Мария является матерью Бога.
Как верующие христиане должны отмечать праздник Рождества Христова?
Прежде всего, в духе веры. Нужно осознавать, что в этом празднике самое важное. А самым важным является воплощение Иисуса Христа, то, что Божий сын рождается человеком. Он является Богом среди нас, Он жаждет создавать глубокие отношения с каждым из нас. Сам Иисус Христос призывает нас к таким глубоким отношениям с Ним, а также – именно поэтому рождественские праздники имеют семейный характер – чтобы мы углубляли отношения друг с другом.
Ирина Кудрявцева