В этом году Варшава удивила количеством и масштабом рождественских ярмарок. Это и ежегодная в старом городе польской столицы, где можно приобрести подарки и полакомиться крафтовыми сладостями, а также традиционными польскими блюдами. В самом центре Варшавы перед Дворцом культуры и науки тоже работает рождественская ярмарка — впервые в таком месте, с самым большим в Польше колесом обозрения. Кроме того, в разных районах в польской столицы работают локальыне рождественские ярмарки, ну, а самой атмосферной считается рождественский сад Sky-high на 49 этаже офисного центра Varso Tower, оформленный в современном стиле и привлекающий гостей панорамным видом на город.
А я приглашаю заглянуть на рождественскую ярмарку в Государственный этнографический музей в Варшаве. Уже много лет на ней представляют свои работы творцы народного творчества и рукоделия. А фольклорные капеллы создают неповторимую атмосферу, исполняя старинные колядки (как они звучат, слушайте в звуковом файле).
Аркадиуш Белица из Ченстоховы, Силезское воеводство рассказал, с чем он приехал на Рождественскую ярмарку в Этнографическом музее:
Я привез традиционные рождественские украшения нескольких видов. Это и пряники, расписанные глазурью и лепестками съедобных цветов, и так называемые «миры» из облаток, а также ёжики и ёлочки, сделанные тоже из облаток. Есть также украшения из муки и воды — их можно вешать на ёлку. Тесто похоже на то, из которого делают вареники, но его не варят, а запекают, а затем покрывают акриловым лаком, поэтому есть их нельзя. Эти украшения небольшие, очень изящные и красиво смотрятся на ёлке. «Святы» — это традиционные польские трехмерные украшения из облаток. Сначала я вырезаю детали, а потом с помощью воды собираю из них разные конструкции — от простых фигур до самых неожиданных, вплоть до самолёта или космического корабля. Конечно, такие украшения очень хрупкие — но, как и любая ёлочная игрушка.
Облатка — это рождественский хлеб в виде тоненькой вафли, которой поляки делятся друг с другом на Сочельник, в Канун Рождества.
Сабина Карват приехала с дочерью из Ополе, прямо на ярмарке они расписывали елочные шары опольским узором.
Опольский узор происходит от «крошонки» — это расписные яйца, на которых орнамент выцарапывают. Позже этот мотив перенесли на опольский фарфор. А сейчас мы этим узором расписываем ёлочные шары, деревянные шкатулки и разные деревянные изделия. Опольский узор — это цветы, цветы и ещё раз цветы. Это все те цветы, которые окружают нас на опольских лугах и полях — да и, думаю, по всей Польше. Какие цвета? Самые разные, но преобладает голубой цвет — это напоминание о незабудке, хорошо знакомому нам цветку из польских садов и лугов. Интересно, что красный, зелёный и голубой цвета вроде бы не подходят друг к другу, а здесь они прекрасно сочетаются. Если вы присмотритесь к опольскому узору, то увидите цветочную композицию — словно букет, на который смотрят сверху. Так и выглядят наши опольские узоры.
Сцены сельской жизни, Рождества Христова, народных традиций колядовали — всем этим можно любоваться на картинах, которые на первый взгляд нарисовали дети, но это только на первый взгляд, — говорит художник-примитивист Конрад Домбровски из села Цихостув в Люблинском воеводстве.
Я приехал на рождественскую ярмарку с картинами и представляю собственное творчество: это работы на плите и на холсте. Картины изображают в основном зимние пейзажи, но есть и летние сцены. Есть также и религиозные сюжеты — такие, какие обычно можно увидеть на ярмарках. Я пишу картины в своем стиле. Каждый в искусстве видит то, что видит: искусство настолько открыто, что каждый может интерпретировать его по-своему. Это немного народное искусство, немного примитивизм — и каждый здесь видит совершенно разное.
Мария Бабяк представляла на ярмарке изделия, вышитые её бабушкой Лидией Рудкой. Но это не простая вышивка, а с историей:
Бабушка занимается вышивкой всю жизнь. То, что вы здесь видите — это её интерпретация традиционных украинских вышивок. В 1950-е годы бабушка познакомилась с человеком, который работал в Этнографическом музее во Львове. Этот человек пускал её в подвалы музея, где хранились разные коллекции и куда она приходила после работы. Каждый день она вручную перерисовывала (копировала) орнаменты. Дело в том, что тогда народная украинская вышивка хранилась в подвалах, потому в 1950-е эта форма народного искусства была вытеснена «в подполье». Народное украинское творчество было не запрещено, но считалось нежелательным и не выставлялось. Бабушка сейчас живет в Варшаве, но память о традиционных украинских орнаментах сохранилась до сих пор. Для бабушки это увлечение всей жизни, и именно этим она сейчас в основном и занимается. Бабушка всегда привносит собственную творческую интерпретацию. Традиционная геометрическая украинская вышивка обычно красно-чёрная — именно так её чаще всего представляют. А здесь мы видим очень насыщенные розовые, оранжевые и зелёные цвета, которые больше ассоциируются с современной цветовой палитрой. Иногда она даёт себе полную свободу в выборе цвета, и, на мой взгляд, это отлично работает с геометрией узоров. Мне очень нравится та лёгкость и свобода, с которой она подходит к традиционными мотивам в орнаменте.
Ну, и вид народного творчества — в рождественской версии — который меня не перестает восхищать: выцинанки — ажурные картины, вырезанные из бумаги, которыми в старину украшали окна, печи, стены. Веслава Богданьска приехала из села Кадзидло, восточная часть Мазовецкого воеводства:
Я всегда привожу на ярмарку выцинанки. Они у меня тематические: делаю выцинанки в форме рождественских вертепов к Рождеству, ёлок, но есть и традиционные курпёвские выцинанки разных размеров – от маленьких, которые можно вложить в поздравительную открытку, до больших, которые можно повесить на стену. Кроме того, у меня есть ёлочные украшения — из гофрированной бумаги, соломы, а также обрядовый хлеб, который особенно характерен для этого времени года. Его ставят на полки, чтобы в доме был достаток. Можно ли его есть? Вреда он не принесёт — это ведь мука и вода, но он очень твёрдый. Это плотное тесто, из которого лепят фигурки, затем их варят и запекают. Это фигурки животных, которые живут в нашем регионе: не жирафов, конечно же, а коров, лошадей, оленей, барашков — тех, что в хозяйстве или живут в нашем лесу. Есть ещё фигурки пастушков, а вокруг них — двенадцать гусей, по одному на каждый месяц, чтобы каждый месяц приносил достаток. Их ставили на полке на кухне — других не было. Выцинанки вырезаются вручную, по памяти, эскизов предварительно никто не делает. Кто меня этому научил? Я из семьи, где их всегда вырезали, наверное, это у меня в генах. Да, это очень трудоемкая и кропотливая работа. Маленькую, простую выцинанку можно сделать быстро, но бывают и очень сложные. Самые характерные формы — это «лелюя». Она прямоугольной формы, изображает дерево, крону дерева и растения, а под ним — курочки, птички и другие фигурки. Бывают выцинанки, изображающие лес и лесных животных. Есть выцинанки с религиозной тематикой, они похожи на иконы — например с изображением Божьей Матери. Их заказывают как подарки или как картины. Раньше выцинанками украшали комнаты внутри хаты: на выбеленные стены под потолком наклеивали полосы выцинанок: звезды над окнами, а над дверями — пары петухов. Их приклеивали к голой стене клеем из муки, и они держались до следующей побелки. Они не отваливались легко, но стены тогда белили чаще, чем сегодня: в кухнях постоянно готовили — и для людей, и для домашних животных.
Те, кто искал теплые и при этом необычные шапки или рукавицы на ярмарке, толпились у стенда Малгожаты Поланьской-Кубяк из местности Ломница-Здруй, которая находится в горном массиве Сондэцкий Бескид, на юге Польши.
Это ткачество на деревянной форме — объёмной форме для плетения фурманских рукавиц. Фурманские рукавицы были, прежде всего, рабочей одеждой: их использовали для работы в лесу, а также при перевозках на лошадях и при полевых работах, особенно зимой. Они были очень тёплые, жёсткие, прочные и служили мужчинам для работы. Это как раз такие рукавицы. Сама техника заключается в натяжении основы и переплетении её двумя утками, этот стежок называется «зарукавковый». Таким стежком делали зарукавки — декоративные манжеты мужской рубахи. Раньше рукавицы выплетали или ткали мужчины — это считалось мужской техникой и мужской работой. Были специальные мастера-рукавичники, которые изготавливали их для своих товарищей. А «зарукавки» делали девушки для своих парней. Поэтому сразу видна разница в цветовой гамме. В рукавицах преобладали белый, чёрный и коричневый цвета, а в «зарукавках» использовалась широкая палитра — сколько цветов было доступно, столько и применяли.
Кстати, в течение всей рождественской ярмарки в Государственном музее в Варшаве народные мастера проводили мастер-классы и занятия для детей и семей, а все желающие могли подпевать народным коллективам, исполняющим колядки.
Ирина Кудрявцева