Rzeczpospolita на первой полосе пишет, что польские власти начали выдавать Украине мужчин, которые покинули страну. Польшу и другие страны ЕС могут затлить украинские запросы на экстрадицию мужчин, которые благодаря взяткам выехали из Украины после начала войны, развязанной Россией. Некоторых украинцев Польша уже передает украинским службам.
Издание ссылается на данные Польской погранслужбы: с 24 февраля прошлого года до 31 августа этого года на территорию Польши въехало 2 млн 870 тысяч граждан Украины в возрасте от 18 до 60 лет, а выехало – около 2,8 млн. При этом, как поясняют, пограничники, один человек мог пересечь границу даже несколько сотен раз. По словам Анны Михальской, пресс-секретаря Польской пограничной службы, в Польше находится около 80 тысяч украинцев, которые потенциально подлежат мобилизации.
В редакционном комментарии Rzeczpospolita пишет, что «выдающиеся ученые, художники, талантливые женщины, талантливые мужчины, перед которыми могли бы быть десятилетия работы на благо родины, люди важные для местного сообщества – за полтора года большой войны мы читали, слышали много таких историй об украинцах – ушли на фронт и погибли».
Каждая преждевременная смерть, каждая смерть на войне – это боль и потеря, подчеркивает издание и добавляет: «Но как бы плохо это не звучало, для будущего нации и страны не все равны. И как бы плохо это не звучало, возможность выжить во время такой кровавой войны – привилегия для мужчин призывного возраста. Но кто имеет право принимать решение об этой привилегии? У тех, кто погиб, её не было. Многие не хотели ею воспользоваться, сами вызвались идти на трудные участки фронта. Это особенные герои».
Однако есть и такие, – читаем далее – кто заплатил за привилегию выживания. «Они спокойно живут, занимаются бизнесом, развлекаются не только вдали от фронта, но и за пределами Украины. В Варшаве и многих других польских городах можно увидеть десятки украинцев, молодых и средних лет, которые ведут себя так, как будто война их не касается – кто-то должен выиграть ее за них».
Почему мой сын должен умереть, а сыновья тех, кто богат, и раньше и сейчас, ждут окончания войны в Варшаве или на Средиземном море? Такой вопрос, который рождается в головах украинцев, отмечает газета, имеет большую силу, в том числе и политическую, влияющую на размышления о будущем этой войны и о том, какой должна быть Украина после неё.
Президент Владимир Зеленский это понимает. Он начал борьбу на еще одном фронте, направленную против коррумпированных врачей и чиновников, а также мужчин призывного возраста, которые благодаря им получили привилегию выжить. Эта борьба особенно тяжелая, ведь речь идет не о русских, а об украинцах, – заключает Rzeczpospolita в редакционном комментарии «Привилегия выжить».
***
Rzeczpospolita публикует сегодня интервью с Агнешкой Янковяк-Малик, учительницей истории и автором блога о школе. По её мнению, начавшийся новый учебный год будет очень сложным. Хотя так говорят в последнее время практически каждый год, не видно, чтобы существующие в польской системе образования проблемы решались. «Я читаю объявления о работе, прессу, слушаю радио, и везде говорят о том, что ситуация с кадрами очень плохая. Но правительство все время делает вид, что проблемы нет», – поясняет учительница. Кроме того, она считает, что значительная часть польских учителей находится в ожидании: «Нам всем интересно, что произойдет после выборов и как это повлияет на дальнейшую судьбу польского образования». Для нынешней оппозиции образование тоже не является приоритетом, впрочем, как отмечает Агнешка Янковяк-Малик, образование никогда и ни для кого не было приоритетом, и нельзя сказать, что только нынешнее правительство относится к нему пренебрежительно. Но раньше, говорит она, зарплаты учителей хоть как-то приближались к средней зарплате по стране. «В настоящее время зарплаты начинающих учителей колеблются вокруг минимальной заработной платы и растут только потому, что растет минимальная заработная плата. Иногда бывает так, что минимум растет быстрее, чем зарплата учителей».
В интервью газете Rzeczpospolita, Агнешкой Янковяк-Малик сказала, что система образования в Польше требует тщательной, спокойной реформы и разумного управления: «Этим должны заниматься люди, компетентные в сфере образования. И это все чаще звучит и проявляется в действиях снизу. Недавно был принят гражданский пакт об образовании, разработанный неправительственными организациями и местными органами власти. Несколько недель назад этот пакт об образовании подписали все оппозиционные партии. Мы рассчитываем, что после выборов эти требования будут реализованы».
***
Dziennik Gazeta Prawna пишет, что 1 сентября украинские православные и греко-католики сменили литургический календарь. Отныне неподвижные праздники, включая Рождество, будут отмечаться так же, как у католиков, а не 13 дней позже. Для украинского государства это означает еще один шаг на пути к ментальному отрыву от Москвы. Русская православная церковь –крупнейшая православная церковь – живёт по юлианскому календарю. Но она не единственная, отмечает издание. По «старому стилю» живут польские православные, что, в свою очередь, ставит украинских верующих, проживающих в Польше, перед дилеммой: отмечать праздники вместе со своими родными в стране или идти в польские храмы, которые остаются при старом календаре.
«Я бы хотела праздновать со своей семьей, но тогда мне придется идти на богослужение к греко- или римо-католикам, а я не планирую менять конфессию», – говорит газете Олена Мищенко, украинская журналистка, живущая в Польше. В свою очередь, историк Роман Кабачий видит в смене календаря риск: «Разница в датах праздников способствовала сохранению украинской идентичности за рубежом. В Словакии униаты уже давно живут по западному календарю, а православные – по юлианскому. В результате украинские греко-католики быстрее становились словаками, нежели православные».
Православная церковь Украины, согласно томосу, не имеет права создавать новые приходы за рубежом, чтобы не вызывать конфликтов с другими Церквами, стерегущими свою каноническую территорию. Но после российского военного вторжения, когда миллионы украинцев выехали из своей страны, этот запрет перестал быть жизненным, и Константинополь согласился на создание т.н. капелланских миссий. Они существуют уже в семи польских городах. А это начало создания параллельной структуры православия в Польше. «Если миссии начнут действовать, то украинцы выберут их, а не ориентированную на Россию Польскую автокефальную православную церковь», – утверждает историк Роман Кабачий.
Один из украинцев, понимающих ситуацию, рассказал газете, что прихожанам Польской автокефальной православной церкви рекомендовано воздержаться от критики создания миссий, потому что, «по их мнению, это лучше, чем если бы верующие пошли к униатам».
rz/dgp/ik