79 лет назад, после подавления восстания в варшавском гетто, немцы начали так называемое выселение его жителей. На самом деле это была масштабная ликвидационная акция. С 22 июля по 12 сентября 1942 года в лагерь смерти в Треблинке были отправлены 254 000 человек, 11 000 в лагеря принудительного труда, на месте расстреляны около 6 000. Варшавское гетто было самым большим среди всех, устроенных немцами в оккупированной Европе. Согласно спискам, составленным Юденратом (еврейским советом) по приказу немецких властей, в октябре 1939 года в Варшаве пребывало около 360 000 евреев.
«Нестертые следы варшавского гетто», - так называлась одна из экскурсий, организованных Еврейским историческими институтом. А вел по этим следам заведующий отделом образования Института Бартош Борыс.
- Как рассказал историк, уже после 1942 года, произошло событие, свидетельствовашее о том, что месть нацистов за восстание в гетто не ограничилась акцией ликвидации населения. Немцы хотели уничтожить всё, что связано с еврейской традицией:
Бартош Борыс: 16 мая 1943 года была уничтожена Большая синагога, самая крупная в Варшаве реформированная синагога, находившаяся на улице Тломацке, неподалеку от того места, где находится Еврейский исторический институт. На его месте через много лет после войны был построен «Голубой небоскреб». Уничтожение Большой синагоги на самом деле было последним актом ликвидации варшавского гетто. Командующий немецкими формированиями Юрген Штропп сообщил в своем рапорте, что еврейский жилой район перестал существовать. Конечно, это было уже лишь символическим концом восстания в варшавском гетто и концом еврейской Варшавы, поскольку к маю 1943 года большая часть бывшего еврейского района и варшавского гетто, как большинства еврейского населения Варшавы уже не существовали. Но даже если понимать конеw еврейской Варшавы не буквально, то всё равно она уже потом никогда не приобрела такую форму, как до войны. Синагога находилась по адресу Тломацке 7.
Фотография открытки с Большой синагогой 30-х годов ХХ века (стена книжного магазина в еврейском историческом институте). Фото: И. Завиша
- Такого адреса уже нет, и единственным зданием, сохранившимся под адресом Тломацке, с номером 3/5 как раз является Еврейский исторический институт, который хранит память о прошлом:
Бартош Борыс: Еврейский исторический институт является государственным культурным учреждение. Он существует с 1947 года. Самое ценное, что у нас есть среди многих собраний - это так называемый подпольный архив гетто Варшавы, называемый также архивом Рингельблюма. То есть, коллекция документов, собранных группой «Онег Шабат», которая действовала также в этом здании, и документировала судьбу варшавских и всех польских евреев периода немецкой оккупации во время Второй мировой войны. В определенном смысле это здание напоминает о том, что осталось как от довоенной еврейской Варшавы, так и от гетто, поэтому оно стало первым следом на маршруте по местам, которые мы назвали «нестертыми следами варшавского гетто». А название Тломацке происходит от юридики, которую названо Тломацке, поскольку ее владельцем был Эустахи Потоцкий - староста местечка Тлумач на Подолье. А сами юридики, существовавшие до конца XVIII века, были такими небольшими поселениями, окружавшими Варшаву, но принадлежали не королю, а шляхте или духовенству, а в конце XVIII века присоединены к Варшаве. Вблизи здания Института сохранились еще два здания, ранее находившиеся под адресом Тломацке - это водокачка «Толстая Каська» и каменный дом «Липовый», построенный в 1830 году. Это тоже в некотором смысле нестертые следы гетто. А до войны на Тломацке были и другие постройки. Одной из них был дом 9/11/13, где сейчас трамвайные пути за «Голубым небоскребом». Там располагался знаменитый Союз еврейских литераторов и журналистов, а также гостиница. Но самое приметное здание как раз и было Большой синагогой, построенной в 70-е годы XIX века. Она открылась в Рош-ха-Шана, то есть, в еврейский Новый год 1878 года, и просуществовал до 1943 года.
- Тломацке было в некотором смысле пограничьем христианского и еврейского миров польской столицы, - объяснил Бартош Борыс:
Бартош Борыс: Неподалеку находилась улица Налевки, ставшая со временем символом еврейской Варшавы. Часто говорилось не только о северном районе, но и «налевковом», как бы индентифицируя Налевки с тем, чем была еврейская Варшава. При этом с улицы Беляньской начиналась та часть города, где евреи не составляли большинства населения и в основном были ассимилированными, поэтому в Большой синагоге богослужения проходили на польском языке по разрешению царских властей, что интересно само по себе, ведь Варшава в XIX веке была губернским городом Российской империи. В эту синагогу не ходили ортодоксы и хасиды, появление там требовало элегантного наряда, и она не была местом для всех. О Большой синагоге в здании Еврейского исторического института напоминают несколько элементом. Один из них - пол в холле со следами взрыва и пожара, напоминающий о том, что произошло 16 мая 1943 года. Стены рухнули, но сама кострукция и пол сохранились, пол был законсервирован, восстановлен, но следы сохранились. Другой элемент - книжный магазин «На Тломацке», офрмление стены которой представляет собой увеличенную открытку с фотографией Большой синагоги в 30-е годы ХХ века. И еще один элемент - выставка-реконструкция ортодоксальной синагоги с предметами религиозного культа, собранными из разных мест, но позволяющая узнать, как такая синагога выглядела.
След от стены варшавского гетто - памятник на асфальте. Фото: И. Завиша
- С самого начала немецкой оккупации в 1939 году еврейское население Варшавы подвергалось гонениям. Но решение об организации гетто как отдельного района для евреев было принято в 1940 году, и в северной части города появились сначала обозначения территории, где якобы царила эпидемия тифа, а со временем была построена стена, оградившая так называемую «арийскую» часть от еврейской. Окончательно гетто было отделено 16 ноября 1940 года, в него были переселены не только варшавские евреи, но и жители других местностей. Ведя нас по следам варшавского гетто, Бартош Борыс обратил внимание на любопытный факт:
Бартош Борыс: Здание синагоги и Главной библиотеки иудаики были исключены из гетто в марте 1942 года, еще до ликвидации гетто, став складами награбленного немцами имущества. А в здании Еврейского исторического института располагалась Еврейская организация самопомощи, в которой работал Эммануэль Рингельблюм - инициатор организации «Онег Шабат», которая документировала судьбу евреев в варшавском гетто.
Автор передачи: Ирина Завиша