Как говорить о польской истории в литературе, в кино, в театре, чтобы это было интересно и увлекательно? На эту тему Музей истории Польши устроил дебаты в программе, посвященной открытию музейного здания. Своим опытом и мнениями на этот счет поделились известные люди культуры, представляющие данные жанры: писатель, переводчик Антони Либера; режиссер, сценарист Ярослав Сокул, актер и сатирик Роберт Гурский.
Музей истории Польши расположился на территории Варшавской цитадели, и именно об истории этой крепости, но также истории более широкой – истории Жолибожа, района, где она построена повествует книга Антони Либеры «Лучше всего вообще не родиться», а конкретнее рассказ «Вид сверху и снизу». Его герой – молодой человек, который слушает рассказы своего дяди, архитектора, проектировщика Жолибожа. В рассказе упоминается также казнь в Цитадели Ромуальда Траугутта, национального героя Польши, последнего вождя Январского восстания, и казни других повстанцев. Драматизм истории, которую приводит Антони Либера, держит читателя в напряжении до самого ее конца. Вот что на дебатах сказал сам писатель:
Антони Либера: Я родился после войны, и моя память уходит вглубь лишь в 50-е годы, но эта история известна, услышанная от родителей, от знакомых. И можно сказать, что Жолибож в эти годы примерно до середины 60-х был районом, где время остановилось. Многие жители центра города приезжали сюда специально, чтобы почувствовать довоенную атмосферу. Жолибож строился в 20-е годы в стиле модернизма, но его динамичное развитие остановилось в 1939 году, хотя по сравнению с другими районами он не был так сильно разрушен. Сам Жолибож создавался практически на пустом месте, но поскольку речь идет о Цитадели, то в эпоху Ноябрьского восстания 1830 года эта территория не была пустошью, там разрастался северный район Варшавы. Было много построек, по подсчетам там проживало около 17-20 тысяч человек. А после подавления Ноябрьского восстания царские власти вынесли невероятно жестокий приговор всему городу, было снесено всё вокруг, чтобы поставить Цитадель. Причем это место, овеянное трагической славой как одно из самых ужасных мест заключения польских патриотов, строилось на деньги варшавян. Цена строительства этого объекта приравнивалась к цене 8 тонн золота. Одержимость врага, чтобы покорить и унизить варшавскую общественность привела к тому, что эспланада, то есть пустое незастроенное место между крепостью и городом ,протянулась далеко за пределы Цитадели, чтобы отразить утопическую атаку с севера.
- А что с кино и сценариями? Ярослав Сокул является автором сценария сериала на Польском телевидении, первопроходцем, с которого начался новый взгляд на историю Польши в кино. Сериал под названием «Время чести» приобрел невероятную популярность, в том числе среди молодого поколения и проложил путь новым историческим сериалам, таким как «Военные девушки», «Люди и боги», «Девайтис/Дуб-великан», «Столетие виновных», также по-новому открывающими польскую историю. «Время чести» рассказывает о Тихотемных – элитном отряде парашютистов Войска Польского на Западе, сформированном в Великобритании во время Второй мировой войны для проведения специальных операций на территории оккупированной Польши. Вот как родилась идея этого сериала:
Ярослав Сокул: Источники были и личные, и общедоступные. К личным я отношу то, что я жил в Познани, а работал в Варшаве и каждый день ездил на поезде туда и обратно, и во время таких поездок много читал и очень заинтересовался историей Тихотемных. Она сразу показалась мне замечательным материалом на приключенческий роман об этой группе молодых людей, который я и начал писать. Больше всего меня увлекло то, что эти люди прилетели из Лондона в Варшаву, хотя не были обязаны. То есть, из места более безопасного, куда им удалось попасть, фактически в эпицентр ада. Я подумал, что они принадлежали к особому человеческому виду, очень редкому, и, конечно, сюжет о них мог быть захватывающим. Отмечу, что я читал о них старые книжки, новые появились уже после выхода сериала. Несомненно, этот сериал имел большой общественный резонанс, и до сих пор о нем говорят, несмотря на то, что со времени премьеры минуло 20 лет. Созданы фан-клубы, целые группы интересующихся этой историей. Я верил в то, что о войне можно и нужно рассказывать по-новому, хотя в ту пору были и скептики, которые мне говорили, что уже был сериал «Польские дороги», и что война уже ни кого интересует. Сейчас говорят примерно то же самое: дескать, столько уже было этих военных фильмов, зачем опять. Но ведь выросло новое поколение.
- Ярослав Сокул, раскрывая секрет успеха сериала «Время чести», дал свой ключ к увлекательности фильмов об исторических событиях:
Ярослав Сокул: Я вообще считаю, что каждое поколение должно рассказать себе историю заново, согласно собственной впечатлительности. Что касается ключа, который был у нас с моей коллегой Эвой Венцель при написании сценария, то мы были убеждены, что надо писать об истории, как будто это было вчера, ведь по сути события вчерашнего дня тоже канули в историю. Обычно, когда речь идет о событиях 50-летней давности, то о ней говорится с огромной серьезностью, напыщенностью, появляются какие-то странные архаизмы, особенно в тематике войны. Но в войне участвовали такие же люди, как мы. Так что в этой истории меня восхитило то, что нашлись парни, которые в 1941-42-43 годах решили покинуть относительно сытую Англию и отправиться на спасение Польши. Очень многие из них погибли, вообще на самом деле миссия Тихотемных была самоубийственной. Наш сериал художественный, не претендующий на точное отражение фактов. Помню, меня критиковали за сюжет об отце, который вместе с сыновьями отправился на эту миссию, говорили, что такого не было. Действительно, не было. Но могло быть, а кроме того, это сразу связывало зрителя с героями эмоционально, и все хотели знать, как они поступят дальше. И авторам нельзя этим пренебрегать. Несмотря на правильность намерений, на силу и патриотизм мыслей, если мы не построим эмоционального союза зрителя с героем, ничего из этого не выйдет.
- Присутствие Роберта Гурского могло удивлять, поскольку он ассоциируется, прежде всего, со скетчами «Кабаре морального беспокойства» и комедиями на сцене и в кино. При этом Роберт Гурский свой интерес к истории объяснил так:
Роберт Гурский: В основном я занимаюсь современной историей, но история как таковая всегда мне сопутствовала. Я воспитывался в деревне под Варшавой у бабушки, где собаки ели из военных шлемов, возможно, немецких, как из мисок, а к дому деда мы шли по оторванной части самолета, который служил мостиком над оврагом. Так что история была рядом. В этом доме до войны была школа, и дедушка мне показывал на одной стене были образа Богородицы и святого Иосифа, а на другой – портреты Пилсудского и Мосьцицкого, оставшиеся от той школы. Дедушка и бабушка боялись, что новая власть, если увидит эти портреты, то их конфискует, а те, кто их хранит пострадают. Позже, в студенческие годы я ездил мимо Цитадели, и для меня это было очень печальное место. Кроме того, я учился на филфаке, а польская литература насыщена историей. Честно говоря, я хотел стать писателем, но стал актером кабаре, и решил, что свой интерес к истории перенесу в кабаре.
- Добавим, что Роберт Гурский - автор и исполнитель театральных постановок, посвященных Дню независимости и другим аспектам польской истории, но с элементами сатиры, что само по себе является интересным фактом и даже феноменом в польской культуре.
Автор: Ирина Завиша