В варшавском Центре «Карта», занимающимся исследованием ХХ века, вышла книга о Румынии, о ее опыте жизни в прошлом столетии — „Łacińska wyspa. Antologia rumuńskiej literatury faktu” («Латинский остров. Антология румынской литературы факта»). В чем-то судьба этой страны была похожа на польскую, но во многом сложилась оригинально. В книге «звучат» голоса правителей Румынии, политиков, духовенства, художников, диссидентов, а также «простых» людей. Эта книга призвана помочь полякам открыть Румынию — страну, которая им по сути неизвестна. Но издание также будет интересно и читателям из других стран, знающим польский язык. А вместе с тем и румынам. Книга открывает новые перспективы для понимания того, что нацизм и коммунизм сделали с этой частью Европы, и как румынское государство и общество участвовали в этих процессах.
О книге рассказывает ее редактор Анна Рихтер:
Целью книги «Латинский остров» было собрать рассказы самих румын о том, что происходило в их стране в ХХ веке.
Нам было важно, чтобы об истории Румынии рассказывали сами румыны. Хотя есть и исключения. Например, публикуется свидетельство польки.
Анна Рихтер подмечает близость Румынии и Польши, что должно заинтересовать польскую аудиторию книгой:
Румыния принадлежит к той же культурной зоне, что и Польша — к Центрально-Восточной Европе. Этой территорией как раз занимается Центр «Карта». Но во многом история Румынии ХХ века отличается от истории Польши. И мы это также пытались показать.
Анна Рихтер отмечает, что сто лет назад Румыния видела себя великой державой, а во главе страны стоял король:
В 1930-х годах Румыния склонялась к идеологии нацизма. Это отчетливо видно по дневнику румынского писателя Михаила Себастьяна, который публикуется в нашей книге. Он пишет о нарастающем антисемитизме (автор был по происхождению евреем. — Ред.) как в обществе, так и во властных структурах Румынии.
Затем в книге «Латинский остров» идет речь о Второй мировой войне, которая для Румынии была периодом тесной связи с Германией. А после войны в стране происходит переворот, Румыния входит в сферу советского влияния. Но в Румынии коммунизм отличался от польского. Это был путь к «национальному коммунизму», по пути независимости Румынии от советской политики. С другой стороны, этот коммунизм проявил себя как агрессивный и жестокий по отношению к населению. Это также опыт, отличный от польского.
В Румынии существовала очень маленькая группа т.н. оппозиции, или диссидентов — их называли по-разному. В Румынии было намного меньше «оппозиционного» пространства в отношении «официального» государства, чем в Польше. И это повлияло на самосознание нынешних румын. В то же время мы знаем, что румыны во время «своего» коммунизма активно занимались записью происходившего в дневниках. Сейчас это извлекается и издается. И об этом много говорится. Таким образом, послевоенный период достаточно хорошо документирован. Это хорошо видно в румынских книжных магазинах, где много «литературы факта», воспоминаний.
Возвращаясь к послевоенной истории Румынии, Анна Рихтер отмечает, что в этой стране также было партизанское антикоммунистическое движение, свои «проклятые солдаты», как называют таких партизан в Польше. Однако в Румынии была своя специфика:
Эти партизаны не много воевали. Они в основном сидели в горах, скрывались там, чтобы вести жизнь свободных людей.
Также среди текстов о Румынии в книге «Латинский остров», изданной Центром «Карта», привлекают внимание записки жены последнего короля Румынии. Хотя она вышла замуж уже за отрекшегося от престола бывшего монарха. Интересно свидетельство священника церкви, действовашей в подполье. В значительной мере книга состоит из записок людей, смотревших критически на окружавшую их реальность. Кроме того, публикуется рассказ архитектора Бухареста 1980-х годов, который описывает, как город уничтожался по приказу Чаушеску, а он, как городской архитектор, осуществлял этот приказ. Архитектор свидетельствует о совещаниях с чиновниками, которые жестом руки указывали, где должна пройти транспортная магистраль и все, что стоит на пути, должно быть разрушено. Архитектор пытался хотя бы передвинуть какую-нибудь древнюю церковь. И с точки зрения Польши этот опыт не накладывается на наш, это что-то невообразимое — то, что происходило в Бухаресте.
Анна Рихтер советует читателю обратить внимание на свидетельства о том, какие эксперименты над людьми ставили в тюрьмах коммунистической Румынии:
Там исследовали предельные состояния человеческого организма. Людей уничтожали очень изощренными способами. В книге «Латинский остров» эти способы сравниваются с тем, что происходило в Китае. В Европе трудно найти аналоги. Это своего рода румынская «экзотика».
Анна Рихтер считает, что падение коммунизма в 1989 году также выглядело в Румынии иначе, чем в Польше:
Плоды этой революции были присвоены посткоммунистами.
Книга «Латинский остров» — это своего рода отправная точка для читателя, который хочет познать историю Румынии:
Темы, затронутые в книге, являются лишь набросками о том, что происходило в ХХ веке. В этой книге не удалось представить углубленно все проблемы. Но представлены видения различных событий разными людьми. Они смотрят на происходящее с той точки, в которой находятся в данный момент. И не всегда знают, почему что-то происходит именно так, а не иначе.
Виктор Корбут