22 января минуло 159 лет с того момента, когда в Польше вспыхнуло восстание против царизма и гнета Российской империи. Январское восстание - так оно записалось в истории - стало одним из самых мощных и одновременно самых трагических проявлений стремления поляков к свободе и независимости.
Мы беседуем с заместителем директора Музея независимости в Варшаве, доктором наук Беатой Михалец (dr Beata Michalec).
- В чем главное отличие Январского восстания 1863 года от предыдущих?
Беата Михалец: Январское восстание - это крупнейшее и наиболее продолжительное национальное восстание, восстание, которое встретилось с поддержкой международной общественности, в отличие от Ноябрьского восстания. Это восстание имело характер партизанской войны, что также очень важно, и насчитывало около 1200 битв и столкновений. В повстанческие отряды вступило более 200 000 человек, это действительно очень большое количество поляков, как из аристократических семей, но также из крестьян и горожан. На самом деле, Январское восстание охватило не только территорию самой Польши, но с 1 февраля 1863 года началось также в Литве. И все восстание разлилось фактически на все земли, находившиеся под российским разделом. Имеется в виду Королевство Польское и захваченные земли.
- Как память о Январском восстании отражена в собраниях варшавского Музея независимости?
Беата Михалец: В одном из важнейших собраний Музея независимости - в его отделении, то есть, в Музее Х Павильона Варшавской цитадели, находится более 100 картин Александра Сохачевского. Художник был узником Х Павильона, отправленным затем на каторгу. И там, на каторге, в далекой Сибири, он передал в своих произведениях увиденное там унижение поляков. Надо отметить, что царские власти отправляли в ссылку не только мужчин, боровшихся в повстанческих отрядах, но и женщин. Сохачевский многих женщин показал в своих картинах, не называя их имен, в том числе женщин, работавших на соляных шахтах, умиравших от измождения, непосильного труда, потому что к ним относились , как у уголовным преступницам. На этих картинах можно увидеть всю трагическую историю сибирских ссыльных и фактическое истребление польского народа. Свои картины Александр Сохачевский оставил во Львове, где он поселился после ссылки, и они были выставлены в начале ХХ века. Затем эти картины в 60-х годах были переданы Польше, в Варшавскую цитадель.
- Картины Александра Сохачевского не только реалистны, но и глубоко символичны, не так ли?
Беата Михалец: Одно из крупнейших произведений, которое представляет весь трагизм ситуации - это «Прощание с Европой», картина, являющаяся главным экспонатом на выставке. Но также целое повествование, в портретах, в том числе женских, о которых я уже упоминала, и в сценах с каторги и ссылки. «Прощание с Европой» - картина необычайно трагическая, которая показывает не только то, как выглядели узники, но многие, часто не записанные в источниках факты. Например, мы видим узников, наголо обритых, с татуировкой на лице, означавшей приговор ссылки, откуда не могли бежать, так как их сразу узнавали. Такие татуировки делали, в основном, уголовникам. Но также они носили специальную робу, настоящие лохмотья нищих. А женщин не только отправляли в ссылку, но, прежде всего, использовали для тяжелого физического труда.
Александр Сохачевский "Прощание с Европой". Из коллекции Музея Х Павильона Варшавской цитадели - отделения Музея независимости в Варшаве. Источник: commons.wikimedia.org/Public Domain
- Трагическая судьба участников Январского восстания, жестоко подавленного царскими властями - это отдельная страница польской истории, записавшаяся не только в коллективной, но и личной, семейной памяти поляков. Трагизм передан также в названии одного из мероприятий Музея независимости, которое состоится 27 января, и посвященных 159-й годовщине начала Январского восстания. Речь идет о Международной научной конференции «Январское восстание. Польша и Литва погрузились в национальный траур». Вы могли бы приблизить концепцию этой конференции?
Беата Михалец: После конца Январского восстания женщины в массовом порядке надели траурную одежду - черные платья, отказались от дорогих украшений и стали носить патриотическую бижутерию. Поэтому на этой конференции мы хотим говорить о погружении в национальный траур, потому что на самом деле он длился до начала Первой мировой войны. Конференция носит интердисциплинарный характер и адресована, прежде всего, историкам, которые занимаются данной эпохой, военным историкам, искусствоведам, литературоведам, археологам, специалистам по истории Варшавы. Мы будем говорить о памяти. Какой исторический факт в данном случае важен? Маршал Юзеф Пилсудский в 1918 году всем, живущим в ту пору участникам Январского восстания дал звание военных, для них были пошиты специальные мундиры. Пилсудский всячески старался воздать дань уважения и почета повстанцам, даже рядовым, всегда отдавал им честь при встрече. В Варшаве был создан Дом ветерана, где постанцы могли получить жилье и достойную опеку. Память о Январском восстании и тех людях, которые еще жили в межвоенный период, не угасала. Когда мэром Варшавы был Стефан Стажинський, он ежегодно, в день начала Январского восстания рассылал жившим в Варшаве повстанцам письма и присовокуплял к ним 100 злотых. Эти деньги были специальной стипендией от градоначальника. Молодое поколение, «поколение Колумбов», как мы сейчас называем людей, родившихся около 1920 года, сдававших экзамены на аттестат зрелости в 1939 году, воспитывались в духе памяти о Январском восстании и повстанцах. А когда вспыхнуло Варшавское восстание в 1944 году, эти молодые люди несли в своих сердцах память о январских повстанцах.
Автор передачи: Ирина Завиша