19 апреля в Польше - памятная дата. Именно в этот день 1943 года вспыхнуло восстание в Варшавском гетто. История гетто тесно связана с историей Януша Корчака, 80-я годовщина смерти которого отмечается в этом году. Обстоятельства его героической гибели в концлагере, куда он отправился из гетто вместе с воспитаниками детского дома широко известны. В этом году Музей Варшавы вместе с Еврейским историческим институтом, помня об этой трагической годовщине, организовали цикл мероприятий, отмечая при этом, что помнить о «старом докторе» стоит не только через призму конца его уникальной жизни, но свежим взглядом посмотреть на его педагогическое и литературное наследие. Среди гостей цикла - ученые, педагоги, журналисты, культурные и общественные деятели. Организаторы подчеркивают свое желание, чтобы биография Хенрика Гольдшмидта, напомним, что таково настоящее имя Януша Корчака - стало предлогом для разговора о его многостороннем таланте и личности, в которой можно открывать всё новые и новые грани.
«Учение Януша Корчака перед вызовами в области образования и актуальность его мысли сегодня» - так называлась встреча с участием Иги Казимерчик (Iga Kazimierczyk) - президента правления фонда Przestrzeń dla edukacji (Пространство для образования). Ига Казимерчик стала гостем также нашего эфира:
Ига Казимерчик: Мне кажется, что то, что в сегодняшней ситуации, но не только в сегодняшней, а вообще в воспитании, в работе с детьми и молодежью особенно важно сейчас - это право ребенка на уважение, право ребенка на радость, на личные секреты, на собственность. О каждом из этих прав я хотела бы сказать отдельно. А начать следует именно от права ребенка на уважение, потому что как раз в это время, когда разные люди прибывают к нам, каждый со своей историей, вынужденные покинуть свой дом, которые приходят с разным опытом, включаясь в польскую систему образования, причем это ведь не решение самих детей переехать в новое место, - то право на уважение имеет особое значение. Право ребенка на радость также очень важно, и опять же - те, кто к нам приезжает, не прибывают в радостном настроении. Это мы - воспитатели, взрослые, родители, всё окружение должны создать детям такое пространство, чтобы у них было детство. А поскольку они не всегда захотят говорить о том, что случилось с ними, с папой, дедушкой, другими близкими, с их кошкой, мы также должны уважать их право на тайну. И, наконец, право ребенка на собственность. Не обязательно приучать детей всем делиться, у них есть право иметь что-то только для себя. А в ситуации детей, учеников, которые оказались лишены этого права, потому что уехали из дому с маленьким рюкзачком, это просто необходимо. Поэтому мы призываем всех, кто хочет таким детям помочь вещами, чтобы не приносили вещей поношенных, испорченных. Дети в кризисе имеют право получить вещи хорошие, качественные, потому что это тоже формирует их чувство безопасности в новом месте.
- Вокруг каких аспектов наследия Корчака концентируется деятельность фонда «Пространство для образования»?
Ига Казимерчик: Мы занимаемся, если говорить в широкой, системной перспективе, перспективе хорошей практики, положительного изменения образовательного законодательства с учетом голосов учеников, родителей и учителей, правами ребенка. Концентрируемся на образовании детей дошкольного и младшего школьного возраста, поскольку именно в этом возрасте мы должны включить этот «фильтр» взгляда на ребенка как на партнера во взаимоотношениях, а не объект нашей работы. Такова наша главная цель, касающая больше системных перемен, и мы всё время стараемся напоминать, что это «школа для ребенка», а не «ребенок для школы».
- А в чем, на Ваш взгляд, самое главное в методике Януша Корчака?
Ига Казимерчик: Корчак не оставил такого готового учебника или эталона, в чем эта методика состоит. Тот, кто хочет работать, используя педагогику Корчака, должен научиться этому из текстов, сделать что-то большее, чем только вызубрить цитаты, действительно войти в другую среду, представить себе, как она выглядит. Думаю, в наследии Корчака сегодня самое главное - это мышлении о месте образования, то есть, о школе как о месте полноценной демократии и опирающемся на демократию. То есть, уважение к ребенку должно выражаться не только в будничных занятиях, общей доброжелательной позиции. Оно имеет конкретное измерение, которое и называется школьной демократией, школьным самоуправлением. Так что обращение к огромному наследию Корчака стоит начать с подлинной демократизации работы в школе.
- Стоит вспомнить также о том, что Януш Корчак участвовал в драматических событиях ХХ века также в Украине. В 1915-18 годах он был военным врачом, позже работал в сиротских приютах под Киевом. С Украиной Корчак был связан также творчески. Подробнее об этом периоде жизни Януша Корчака мы попросили рассказать Ольгу Шиманьскую (Olga Szymańska) из Отдела образования Еврейского исторического института:
Ольга Шиманьская: Украинский эпизод в биографии Януша Корчака связан с действиями российской армии во время Первой мировой войны. Хенрик Гольдшмидт как поручик царской армии с образованием врача-педиатра, полученным в Варшавском университете, и младший ординатор дивизионного лазарета оказался на восточном фронте. Задания врача он сочетает в писательской деятельностью. Это очень важно, потому что если мы проследим, какие тексты создаются во время сражений, которые там разыгрываются, то вырисовывается личность не только врача, но создателя фундамента современной педагогики. Для нас это повод задуматься, как получается, что во время военных действий, когда гремят залпы орудий, занимаясь ранеными солдатами, врач в свободное время пишет. А главное, пишет то, к чему относится как к завещанию, не зная, что будет завтра. Корчак посылает фронтовые заметки в разные польские газеты, но в Киеве создаются две части тетралогии «Как любить ребенка»: «Ребенок в семье» и «Интернат». А дошло до этого «Интерната» путем его знакомства с интернатом, приютом для детей в Киеве. В 2015 году фронт находится уже за пределами Королевства Польского, на восточных территориях тогдашней Польши, и Корчак сначала оказывается в Галиции, а затем в окрестностях Киева, где пытается завязаться с киевскими поляками. В декабре 2015 год, находясь в отпуске по случаю рождества, Корчак приезжает в Киев, в частную польскую гимназию, что стало него важным событием. У него был опыт опеки над детьми-сиротами в Варшаве, а директорша этой гимназии направила его на улицу Богутовскую, где в арендованных деревянных домах действовал интернат для учеников ремесленных училиш, основанный Польским комитетом помощи жертвам войны. Таким образом глава «Интернат», как и последующие части тетралогии Корчака, легли в основу кодекса Дома сирот на улице Крохмальной 92 в Варшаве, так и интерната «Наш дом», который он вел после 1919 года сначала в Прушкове, а затем в варшавском районе Беляны. Один из важнейших аспектов труда «Как любить ребенка» - это ребенок и война, опыт ребенка во время войны как то, что никогда не должно случиться. Но сообщения последних недель входят с этим противоречие. Корчак склоняется над судьбой ребенка в военном хаосе - одинокого, покинутого, осиротевшего, который во время войны теряет родителей, свою опору и свою безопасность.
Автор: И. Завиша