Польский литературовед: Пушкина в ПНР и СССР изображали бунтовщиком, хотя на самом деле он хотел служить царю

Сотрудник Варшавского университета Пётр Глушковский — о русском империализме и антипольских мотивах в творчестве Александра Пушкина и других русских писателей.

Постамент от памятника Пушкину в Тернополе.

Commons.wikimedia.org/Photo by Mykola Vasylechko/CC BY-SA 4.0

Снос памятников русскому поэту Александру Пушкину и другим русским писателям и прочим деятелеям русской культуры в Украине стал уже тенденцией — после очередного вторжения России в Украину 24 февраля 2022 года. Это неслучайное явление, а вызванное историческими и современными политическими причинами.

Ситуация с пушкинопадом очень похожа на ленинопад, который был вызван событиями Революции Достоинства в Украине 2013-2014 годов. Страна постепенно избавляется от наследия Российской империи и СССР. Причем, как видим, к этому украинцев толкает сама Россия, проявляя к ней агрессивные, а отнюдь не «братские» чувства.

Пожалуй, первый памятник Пушкину снесли в Мукачеве 7 апреля 2022 года. 9 апреля монументы русского поэта демонтировали в Ужгороде и Тернополе. Вскоре эта тенденция охватила не только западные районы Украины, но и всю страну. 28 апреля монумент Пушкина убрали из Конотопа, 30 апреля из Чернигова.

5 мая в Виннице демонтировали мемориальную доску Пушкину, 8 мая бюст поэту сняли в Делятине Ивано-Франковской области. 13 мая из входных ворот дендрологического парка «Александрия» в городе Белая Церковь демонтировали бюст Пушкину. А 21 мая в Николаеве с постамента сняли памятник поэту.

Бюст Александра Пушкина демонтировали 26 июля в Запорожье.

1 сентября в Киеве убрали бюст Пушкина с территории гимназии № 153, а также с площади Славы Украины — последний был установлен еще в 1899 году.

11 октября в Киеве неизвестными был демонтирован бюст Пушкина у Национального транспортного университета.

В Харькове бюст Пушкина, установленный в 1904 году, сняли 9 ноября по решению горсовета. 11 ноября убрали памятники русскому классику в Житомире и Жмеринке, 17 ноября — в Черновцах, 20 ноября — в Никополе, 21 ноября — в Кременчуге. 29 ноября была снята мемориальная доска Пушкину в Николаеве.

В декабре пушкинопад затронул Днепр, Черновцы, Николаев. 30 декабря городской голова Краматорска Александр Гончаренко показал фото демонтажа бюста Пушкина. И этот процесс лишь ускоряется…

Ни для кого не секрет, что украинцы и белорусы во времена Российской империи и Советского Союза и даже после обретения независимости жили в условиях господства русского языка и культуры. Фактически внутри т.н. русского мира.

Одной из форм агрессивного влияния «русского мира» на украинцев и белорусов (согласно этой доктрине, они считаются лишь частями «великого русского народа») является навязывание им наряду с русским языком — русской литературы, русского образа мышления.

Впрочем, рабочая группа Министерства образования и науки Украины 16 июня 2022 года приняла решение об изъятии из школьных учебников более 40 произведений советских и российских авторов, включая Александра Пушкина. В Беларуси же усиливается русификация. Русский язык и литература продолжают оставаться одним из средств воздействия русской имперской идеологии на русскоязычное население и даже нерусское население — всех тех, кто так или иначе соприкасается с русским языком и культурой. Это, пожалуй, естественно. Знакомясь с той или иной культурой, проникаешься ею... Или она вызывает отторжение, что наблюдается сейчас в Украине.

Современная русская литература зарождалась в XIX веке. Одними из ее наиболее ярких фигур были Александр Пушкин и Федор Достоевский. Достоевский не скрывал своих русских националистических, клерикальных взглядов. Мог ли он повлиять на взгляды его современных читателей, в частности, россиян, в том числе, высокопоставленных лиц? Рассуждает Пётр Глушковский, известный польский русист, сотрудник Варшавского университета:

То, что происходило в XIX веке на глазах у Достоевского, — на это Достоевский мог влиять. Однако не стоит винить Достоевского и русскую художественную литературу в том, что происходит в XXI веке.

Связь между этими явлениями очень слабая, хотя, конечно, можно поискать какие-то общие черты. Можно напомнить, что Путин выделил дополнительные средства музею Достоевского в Москве, который много лет находился в упадке.

В поисках истоков русского империализма в русской литературе Пётр Глушковский предлагает перенестись в то время, когда русская литература начинала бурно развиваться, — это рубеж XVIII и XIX веков:

И если мы вчитаемся в стихи и другие произведения, написанные во времена российской императрицы Екатерины II, Костровым, Державиным, то мы увидим, что все они прославляют свою любимую царицу, приобретающую все больше земель.

А среди земель, «приобретенных» Екатериной II, были территории современных Беларуси, Литвы, Латвии и Украины, включая Крым. Пётр Глушковский продолжает:

Большинство этих произведений были написаны в связи с разделами Речи Посполитой. И в них шла речь о том, что жители бывшей Речи Посполитой, мол, должны быть счастливы, что теперь ими будет править великая и справедливая царица. Мало кто из русских авторов смотрел на эти события иначе.

Также стоит вспомнить отчеканенную в то время медаль, на которой была помещена надпись: «Отторженная возвратихъ» — отнятое вернула (на медали двуглавый орел держит карту белорусских и украинских земель, присоединенных к России в 1772 и 1793 годах. — Ред.). И именно так на это смотрело большинство россиян. Они считали, что эти земли принадлежат им, являются их собственностью и составляют великую империю.

Красноречивым примером такого отношения к землям бывшей Речи Посполитой Пётр Глушковский считает взгляды русского поэта Александра Пушкина:

Пушкина иногда ошибочно называют другом Адама Мицкевича. Между ними была не дружба, а взаимное уважение, взаимное признание.

А когда произошло Ноябрьское восстание (1830-1831 гг. — Ред.), то Пушкин написал произведение «Клеветникам России», и в нем он продемонстрировал единство со своим царем — в то время Николаем I. Пушкин рисовал образ России как империи, и утверждал, что другие государства не должны вмешиваться в то, что происходит в России.

И эта тенденция позднее была повторена другими писателями во время польского Январского восстания (1863-1864 гг. — Ред.) и попыток освобождения других народов от Российской империи.

А Пушкин — просто замечательный пример. Ведь во времена Польской Народной Республики и СССР его изображали декабристом, хотя в восстании декабристов он не принмал участия, бунтовщиком. А на самом деле, он хотел служить Николаю I. Он даже пытался устроиться на работу в III отделение (Собственной Его Императорского Величества канцелярии —орган политической полиции Российской империи в период правления Николая I и Александра II — с 1826 по 1880 год. — Ред.).

Пушкин хотел играть роль Николая Карамзина, который одно время был советником императора Александра I, но в то же время критиковал Александра I. Но Николай I не позволил Пушкину (занять это место. — Ред.).

Единственным, кто сопротивлялся тогдашней имперской политике России, отмечает Пётр Глушковский, был русский поэт Петр Вяземский. Впрочем, это объяснимо:

У него были польские друзья. Некоторое время он жил в Варшаве и в совершенстве знал польский язык.

22 января Польша будет отмечать 160-летие Январского восстания. Пётр Глушковский считает показательным, как реагировали на восстание современные ему русские писатели:

Почти все писатели, в том числе либералы, ранее призывавшие Россию открыться миру, Западу, говорили о Январском восстании в духе Каткова, тогдашнего идеолога Российской империи, утверждавшего, что это не восстание, а бунт. И вообще, говорил Катков, восстали не поляки, а дворянство и духовенство, потому что «настоящие» поляки — это крестьяне, которых можно превратить в русских.

Но и здесь были редкие исключения — Александр Герцен и Михаил Бакунин, добавляет Пётр Глушковский. Они выступили на польской стороне, хотя и будучи в эмиграции:

Из Англии, через море, они поддерживали поляков в их стремлении к независимости.

Виктор Корбут