«Конец русского мира? Об идеологических источниках российской агрессии» - в Польше появилась важная книга, которая помогает понять глубокие идеологические причины полномасштабной войны России против Украины, а также обнажает исторический и эмоционально-мифологический фундамент российской империалистической махины.
Ее автор Петр Сквециньский – польский дипломат, публицист и многолетний корреспондент в России. Он возглавлял Польский культурный центр в Москве. В апреле 2022 года после полномасштабного российского вторжения в Украину Петр Сквециньский был выдворен вместе с группой из 45 польских дипломатов в рамках ответного шага со стороны Кремля. После этого он стал заместителем директора Департамента публичной и культурной политики Министерства иностранных дел Республики Польша.
Вашему вниманию фрагменты дискуссии, которая прошла в редакции журнала и издательства Teologia Polityczna, где увидела свет книга «Конец русского мира? Об идеологических источниках российской агрессии».
Так, директор телеканала «Белсат» Агнешка Ромашевская считает, что ее автор попал в точку, в частности, диагностируя главные причины российской агрессии в Украине.
В книге есть фрагмент, касающийся причин войны в Украине, который для меня очень убедителен. Автор выдвигает тезис, главным образом, о внутренних причинах войны. В книге подчеркивается, что, да, вопрос величия России здесь важен, но при этом отмечается, что главной причиной агрессии был страх и своего рода бегство вперед. Я также так считаю. То есть, Петр Сквециньский приводит пример 2013 года в Украине и 2020 года в Беларуси, которая также по замыслу является частью «русского мира». Протесты в Украине и Польше убедили российских правителей во мнении, что их власть небезопасна, несмотря на то, что в России удалось, так сказать, втоптать всех в асфальт. Поэтому я считаю, что главную роль в агрессии против Украины сыграл именно внутренний фактор, фактор страха.
Со своей стороны, публицист Филип Мемхес сознается, что его, как и многих, российское вторжение застало врасплох. А причина кроется в анализировании действий России, исходя из рациональности человека Запада, который позабыл тютчевское «умом Россию не понять», и что «у ней особенная стать».
До 24 февраля 2022 года я был уверен в том, что это невозможно. Мне казалось, что это бессмысленно. Я был убежден, что Россия реализует свои цели путем гибридной войны, которую она вела против Украины с 2014 года, фактически дестабилизируя. Россия через гибридную войну также закрывала Украине дорогу в НАТО, ведь членом Североатлантического альянса может быть страна с урегулированными территориальными спорами и.т.д. Но когда я думаю обо всем этом, то понимаю, что россияне руководствуются другой рациональностью. Именно поэтому разразилась эта война. С нашей точки зрения, она абсолютно бессмысленная, поскольку ничего не дает россиянам. Они ставят себя в ситуацию сильнейшего кризиса, однако они убеждены в том, что все выдержат, ведь не такое еще выдерживали во времена «Великой отечественной войны».
В ходе дискуссии много внимания было уделено кондиции и судьбе проекта «русский мир». Так, Лукаш Адамский, историк и замдиректора Центра диалога имени Юлиуша Мирошевского ставит вопрос следующим образом:
Вопрос в том, поймут ли россияне в 2023 году, что уже невозможно сосуществовать без государственной границы, разделяющей население России и Украины. Другими словами, вопрос в том, поймут ли они, что нет уже шансов завоевать Украину. Также вопрос в том, поймут ли они что наилучший, с их точки зрения, исход войны, который очень маловероятный, заключается в легализации захваченных в Украине российской армии в течении последних 9 лет, чтобы потом украинцы от них отгородились. Но дело в том, что если не будет Украины, то никакого «русского мира» не будет. Ну, может будет еще Беларусь. Однако полагаю, что траектория движения Беларуси четкая и рано или поздно она избавится от влияния общерусской идеологии. Поэтому, я здесь ставил бы вопрос не о том, наступит ли конец «русского мира», а поймут ли россияне, что его нельзя создать.
Сам же автор книги считает, что «русский мир» скорее мертв, чем жив. Петр Сквециньский:
Я своей книжке написал, что ключевым здесь является осознание того, что уже никто вместе с россиянами не желает разделять их цивилизационных выборов. Россияне уже начинают это понимать, что является причиной их, так сказать, экзистенциальной тревоги. А когда наступит полное понимание, а это неизбежно, то тогда это будет означать экзистенциальное потрясение и конец «русского мира» в моем понимании.
В свою очередь, профессор-русист Варшавского университета Хероним Граля обращает внимание, что лопнули скрепы на которых держался имперский проект «русский мир», и его распад уже является очевидным фактом.
Первая колонна – это русский язык в качестве lingua franca. Нет «русского мира» без доминирования русского языка. По сути, речь идет о ситуации, когда остальные два восточнославянские языка трактуются как диалекты. Мы наблюдаем ситуацию, когда огромная масса русскоязычных украинцев отворачиваются от языка, в котором они были воспитаны и на котором они думают. Мы видим это хотя бы здесь, в Польше, наблюдая за русскоязычными украинцами, бежавшими от войны. Они калечат официальный язык своей страны и учат украинский, в том числе на дополнительных курсах. Отмечу, в своем большинстве эти люди совсем не планируют возвращаться в Украину. Ситуация с русскоязычными украинцами означает, что русский язык теряет свои позиции и рушится одна из колон, на которой зиждется «русский мир».
Вторая колонна – это православие московского разлива. Это очень важное явление, начиная с середине XVII века, когда Московский патриархат создал покров, охватывающий всю восточноевропейскую стихию единой конфессиональной структурой. Она включала даже то, что лежало вне границ царского государства, скажем православные епархии Речи Посполитой. Этого уже нет и возврата к этому тоже нет. А с точки зрения российской политической доктрины, все это резонирует не только с точки зрения «русского мира». Ведь это означает, что рухнула самая большая мечта Московского патриархата, который представляет собой важный элемент политической мозаики. Речь идет о стремлении занять первое место в православной пентархии в мире. Они одним махом потеряли шанс на детронизацию Константинополя, потеряна наиболее доходная часть юрисдикции и потеряна наибольшая часть паствы. Напомню, самая большое религиозное рвение было в украинских православных епархиях. Таким образом, рухнула вторая колонна. Многие вещи пошли прахом.
Материал подготовил Назар Олийнык