«Русский мир» отождествляется с Россией. Но этот «мир» ведет войну не только против Украины, но и против нерусских народов России. Один из тех, кто знает это непонаслышке — еще с советских времен, Сыресь Боляень (Александр Болькин). Он родился в Саранске, столице Мордовии, республики в составе РФ, где проживают коренные народы этой части Европы — эрзя и мокша. Сейчас живет в Киеве. Является инязором (главным старейшиной) эрзянского народа, руководителем Общества эрзян Украины Ěrzäń val («Эрзянское слово»), а также соучредителем общественного движения «Свободный Идель — Урал», ставящего целью обретение независимости российскими национальными республиками Поволжья и Урала — Мордовией, Чувашией, Марий Эл, Татарстаном, Удмуртией, Башкортостаном и объединения их в экономический и военный союз.
С Сыресем Боляенем мы обсуждаем механизм внутренней агрессии русского мира — по отношению к коренным народам РФ. Ведь внешняя агрессия, в т.ч. против Украины, является продолжением внутренней политики российского империализма.
Сыресь Боляень считает, что в свое время, в конце 1980-х — начале 1990-х гг., в России по сути так и не произошли важные изменения в общественно-политической и национальной жизни:
Советский Союз переформатировался в Российскую Федерацию, но не поменял практически свои структуры, формат свой не поменял. А мир уходит вперед, развиваются технологии. И учитывая, что в общем-то время империй прошло, сама государственная система Россия оказалась устаревшей. Эта система была близка к кризису. Но они ничего не могли придумать нового. Поэтому они стали вытягивать из шкафа вот эту вот русскую идею.
Сыресь Боляень вспоминает, что, однако, в начале 1990-х гг. была надежда на то, что в устройстве России что-то изменится. Но социальная нестабильность вызвала очередной виток кризиса общества:
Бандитизм, нищета заставили людей больше думать о выживании. И возникло такое безразличие не только к национальным движениям к национальным вопросам, но и к вопросам государственным. То есть стало все равно, что в государстве происходит. И вот тогда этот «русский мир» был вытащен из шкафа.
Сыресь Боляень констатирует, что идеология «русского мира» проявляется в разных формах:
У этого «русского мира» очень много различных инструментов. Это и панславизм, евразийство, православие, белогвардейщина даже. С точки зрения здравого смысла в голове нормального человека это должно вызывать неприятие. Но удивительно: у многих россиян все наоборот. У них это вызывает чувство единства, убеждает в том, что они якобы лучшие, лучше других. И несмотря на войну, санкции, международную изоляцию, они там уверены, что все будет хорошо, что их ожидает прекрасное будущее.
На самом деле, убежден Сыресь Боляень, руководство РФ желает все сохранить «по-старому», не реформируя общество и государство. Для этого придумываются искусственные причины и проблемы, вроде «русского мира» и войны в Украине:
Москва боится изменений, потому что она ничего не может предложить своему народу. Со времени окончания Второй мировой войны прошел без малого век, но с 1945 года в России ничего не смогли предложить народу кроме этого культа Победы. Кстати, и победа-то была не Российской Федерации, а Советского Союза и союзных стран.
У россиянина, гражданина России нет никаких надежд на то, что что-то изменится к лучшему. И по факту активных граждан там на самом деле очень мало, их чаще всего не слышно. А большая часть сегодня абсолютно безинициативна: они ничего не ждут и могут принять любую идею, включая вот этот «русский мир», которая очень старая, если вспомнить.
Сыресь Боляень.
Сыресь Боляень вспоминает, что в 1920-1930-х гг. большевики, а в 1990-е годы «демократы» заигрывали с нерусскими народами России, испытывая необходимость в их поддержке в борьбе за власть в Кремле. Но потом вновь происходил откат — к «русскому миру»:
В начале 1990-х гг. и даже чуть раньше им стали нужны национальные регионы: они согласились, что у нас будет суверенитет, что будем выбирать своих президентов, что наши языки будут государственными. И до четвертого класса обучение в школах велось на родных языках. Но от этого ничего не осталось.
Государство состоялось — Российская Федерация, но все, что имело отношение к федеративному строю, постепенно, шаг за шагом уничтожено. По мере того как в Москве набирали уверенность, «жирок», уверовали в свои силы (это 2008-2010 годы), они уже больше не церемонились. Потихонечку сокращали учебные программы на языках коренных народов РФ, а начиная с 2017 года, когда Путин почувствовал опасность со стороны национальных республик для единства РФ и своей власти в ней, то тогда началась атака. Например, из прокуратуры стали наведываться в школы на языках коренных народов РФ. А сейчас в учебной программе, например, в Мордовии, осталось лишь 2 часа в неделю на преподавание эрзянского и мокшанского языков. В результате, за последние 10 лет по переписи носителей этих языков стало на 260 000 меньше.
Сыресь Боляень вспоминает, что в 2022 году, когда режим Путина начал полномасштабную агрессию против Украины, он вновь обратился к национальным чувствам нерусских народов РФ:
Кремль хотел создать в Мордовии три «национальных» батальона для военных действий против Украины. Все было подано властями «красиво». Но наши активисты провели очень серьезную работу — и в результате Кремль собрал в Мордовии всего 300 человек добровольцев. Это одна рота, которая была практически полностью уничтожена за первый месяц после прибытия на фронт.
Но Кремль пытается отвлекать наши, нерусские народы РФ от наших насущных проблем. По указке из Москвы провели недавно псевдомордовский съезд — широко, с размахом, больше похожий на ярмарку. Потом провели псевдомарийский съезд. Власть пытается показать, что у нас все классно. Но все это изображают чиновники, назначенные люди, а сопровождается лубочными ярмарками, какими-то выставками рукоделия. Однако это все занавеска, за которой видно настоящее, правдивое — плачевное состояние, в котором находится наши народы.
И если Кремль успеет, он нас добьет: если Украина проиграет. Но если Украина выиграет войну с Россией, то это шанс на то, что мы сможем выжить. Вот такая ситуация.
Виктор Корбут