«Кому, собственно, в этой войне благоволит Папа Франциск?», – задается вопросом еженедельник Do Rzeczy в статье «Тень Москвы над Ватиканом».
«Война в Украине, а точнее: российское вторжение в эту страну принесло немало сюрпризов, – пишет Томаш Ровиньский. – Одним из них, весьма неприятным, является позиция папы римского Франциска и Святого престола в отношении российской вооруженной агрессии». Автор отмечает, что с самого её начала Ватикан ни разу не высказался по поводу того, кто несет ответственность за продолжающуюся войну. Более того, такие слова, как «война», «вторжение», «Россия» или «Путин» испарились из словаря как епископа Рима, так и его ближайшего соратника по международной политике, госсекретаря Святого престола, кардинала Петро Паролина. «К сожалению, можно сказать, что Ватикан, по крайней мере частично, принял в отношении московской агрессии российское повествование, – утверждает Томаш Ровиньский. – Для Кремля это ведь не война, это всего лишь «нейтрализационная операция» и «денацификация». Молчание Ватикана на руку только одной стороне».
18 марта – это был второй раз, когда понтифик высказался по поводу войны в Украине – слова об украинских жертвах прозвучали после слов об «очень молодых российских солдатах, бедолагах». Папа тогда сказал то, что близко связано с его полемикой о принципах справедливой войны, которую Католическая церковь с убеждением признает на протяжении веков: «Нет справедливых войн: они не существуют! Следует напомнить, что общее благо связано с любовью. Нельзя защищать её с помощью милитарной силы. Общество или народ, который хочет защищаться силой, делает это, неся вред другим обществам и народам, а также становится источником несправедливости, неравенства и насилия».
Томаш Ровиньский, комментируя это высказывания Франциска, отмечает, что его логика в сегодняшней ситуации поражающе пророссийская и позволяет лучше понять, почему архиепископ Пол Галлахер, английский прелат, ватиканский дипломат и куриальный сановник, в ноябре 2021 года критиковал Польшу за защиту собственных границ. «Сложно сказать, отдает ли Папа Франциск себе отчет в том, какие последствия несет его неприятие справедливых войн», – пишет автор, добавляя: «Замена принципов справедливой войны пацифистским морализмом может привести к еще более худшей деморализации и оправданию агрессии сильного против слабого. (…) Война в Украине является болезненной проверкой папской внешней политики и папского пацифизма. «Не похоже, однако, чтобы Апостольский престол намеревался сделать какие-то выводы», – заключает Томаш Ровиньский.
ik