Сейчас, когда весь мир, в том числе Польша, борется с невидимым врагом - вирусом SARS-CoV-2, особенно актуальна тема ученых и медиков, которые вносят свой вклад в победу над этим врагом. Но в этом выпуске нашей научно-популярной рубрики мы вспомним о тех, кто боролся с вирусами и бактериями в прошлом, о пионерах польских бактерилогических исследований в конце XIX и первой половине ХХ века.
Казимера Буйвидова (1867-1932 гг.) была женой выдающегося польского бактериолога, профессора Одо Буйвида. Они вместе работали в Ягеллонском университете, где Казимера Буйвидова руководила основанным ее супругом Институтом производства сывороток и прививок. Во время Первой мировой войны она возглавляла госпиталь для солдат Польских легионов, а также принимала активное участие в движении за права женщин. О Казимере Буйвидовой Польское Радио побеседовало с профессором Иолантой Заленчны из Музея независимости в Варшаве.
- Сначала Казимера Буйвидова была ученицей своего тогда еще будущего мужа Одо Буйвида, затем после брака - его ассистенткой. А в чем ее самоценность как человека и ученой?
Иоланта Заленчны: В 1891 году Одо Буйвид получает предложение занять должность профессора на факультете медицины в Кракове. Молодую пару ждет выезд в Краков, и оказалось, что там его приняли без большого энтузиазма. Краков был консервативным городом, а дом Буйвидов весьма прогрессивным. Туда приходили люди свободомыслящие, передовые деятели науки и культуры, бывал даже сам Пилсудский, и много активисток феминистского движения, которые сильно повлияли на взгляды Казимеры Буйвидовой. Она поняла, что научную деятельность мужа может очень активно поддерживать. Их дочери вспоминали, что отец был автором проектов, а мама - исполнительницей, работала днями и ночами, чтобы их реализовать. О такой работе сама Буйвидова вспоминала в своих дневниках, об этом много написано в ее биографии. Она пользовалась большим авторитетом у студенческой молодежи. Но ее интересы - это не только помощь мужу, не только собственное развитие, образование, но и просветительская деятельность. Большое внимание она уделяла аспекту семьи, внутренней работы человека над собой и гигиене в самом широком смысле этого слова, как в традиционном значении, так и гигиене моральной. Буйвидова была убеждена, что если наступит внутреннее возрождение человека и семьи, то оно может привести к независимости польского народа. Потому что она считала, что только люди свободные внутренне, могут обрести свободу внешнюю.
- Во многом благодаря стараниям Казимеры Буйвидовой, польки получили в 1896 году право учиться в Ягеллонском университете, не так ли?
Иоланта Заленчны: Буйвидова посвящала много внимания допуску женщин к университетскому образованию. Как известно, этой проблеме не придавали особого значения в то время, и шансов на такое образование у полек было немного. Многие исследователи подчеркивают, что именно Казимера Буйвидова записала все эти принципы и требования, придав им конкретную, возможную для реализации форму. На съезде врачей и ученых-природоведов во Львове в 1891 году она собиралась выступить с предложением допуска женщин к высшему образованию, но поскольку для нее как женщины это тогда не представавлялось возможным, она прибегла к помощи известного этнографа Яна Карловича. Но в 1894 году на съезде польских педагогов ей удалось выступить, и это выступление встретилось в оживленной дискуссией. И в результате был принято постановление о том, что следует заняться проблемой допуска женщин к высшему образованию.
- А если приблизить деятельность Казимиры Буйвидовой во время Первой мировой войны и после войны?
Иоланта Заленчны: В 1914-1918 годах Буйвидова не принимает активного участия ни в политической жизни, ни в военной. Остается рядом с мужем, который стал военным врачом, полковником австрийской армии, и в своем институте организует госпиталь для солдат. Казимера активно помогает ему в организации этого госпиталя, а затем берет руководство на себя. После войны в связи с состоянием здоровья она отказывается от общественной деятельности, но по-прежнему остается поддержкой для мужа и семьи. В 1932 году она умирает, ее хоронят с почестями на Раковицком кладбище в Кракове.
- Что можно назвать главной заслугой Казимеры Буйвидовой?
Иоланта Заленчны: Если мы подведем итоги жизни и деятельности Буйвидовой, то следует подчеркнуть, что ее корни уходят в эпоху после восстаний во имя независимости Польши. То есть, она наследует опыт того поколения. Для формирования ее характера большое значение имело то, что она общалась с очень значительными личностями, а также образование, которое она получила в Летучем университете. Она была позитивисткой в самом лучшем значении этого слова, ее отличало трудолюбие, целеустремленность, готовность к самопожертвованию и служению другим. Ее старшая дочь, также Казимера, стала врачом, имеющим большие заслуги в спасении солдат во время Второй мировой войны. Вторая дочь Зофья - также врач, хирург, защитила кандидатскую диссертацию. Третья дочь Ядвига участвовала в разработке проекта электрификации Польши. Самая маладшая дочь Хелена стала первой в истории Польши женщиной-ветеринаром. Думаю, можно сказать, что это главный успех Казимеры Буйвидовой - воспитание дочерей, их высшее образование, служба Польше. Она сделала всё, что может сделать женщина, боровшаяся за права других женщин, а также убежденная, что путем внутреннего роста человека, свободного человека можно обрести свободу для страны.
Pr1/iza