Такие фильмы, как «Кос» в постановке Павла Маслёны, «Повстанец 1863» Тадеуша Сыки, сериал «1670» Мацея Бухвальда и Кордиана Кадзели – это польская история, увиденная режиссерами молодого поколения. Каждый из этих фильмов представляет иной подход к представленной в сюжете теме, иные выразительные средства и оригинальный киноязык.
Кинокартин о Январском восстании не было более трех десятилетий, так что фильм «Повстанец 1863 года» стал первым в обновленной годами трансформации Польше. И этим съемочная группа очень гордится. Фильм рекомендуют такие асы польской кинорежиссуры как Ежи Хоффман и Филип Байон, что очень важно, поскольку обычно называют рецензентов или журналистов, а здесь сами режиссеры признаются, что сами хотели бы снять такой фильм. Это довольно удивительно, поскольку и Ежи Хоффман и Филип Байон сняли исторические фильмы самого высокого качества. Тем не менее, высокая оценка коллег по цеху может говорить о многом. Это не первый фильм Тадеуша Сыки, посвященный польской истории. В 2021 году он представил фильм «Вышиньский. Месть или прощtние», а в этом году – фильм о Январском восстании. В кинотеатрах он идет с аншлагом, зрители в некоторых сценах плачут, в особенности в сцене казни главного героя, священника-генерала Станислава Бжуски, национального героя, вождя отряда повстанцев против царского режима в блестящем исполнении актера Себастьяна Фабианьского. Однако у некоторых этот фильм таких эмоций не вызвал, поскольку он слишком буквально в своем послании.
- В различных дискуссиях сталкиваются точки зрения тех, кто считает, что о польской истории следует рассказывать в возвышенных, романтических тонах о ее величии, героизме народа, и тех, кто считает, что в ней было так много неудач, что даже героические порывы часто кончались крахом. Эти точки зрения никогда не соприкасаются, - говорит специализирующийся в области культуры публицист Пётр Гоцек в эфире Польского Радио:
Пётр Гоцек: Это свидетельствует о том, что в Польше есть разные виды публики, и это вполне естественно. Если мы живем в мире, где по вопросам политики, мировоззрения, даже способов питания, есть свои интернет-сообщества, можно сказать, племена, то ничего удивительного, что культурные явления, произведения искусства имеют «свои» публики, которые не обязательно должны сходиться во взглядах. Я лично полностью понимаю тех, кого тронули происходившие на экране события. Многие зрители нуждаются в фильмах о польской истории, ожидая, что они будут сняты больше в традиционной «героической» стилистистике, чем без так называемой «бронзы». Здесь трудно говорить о каком-то диалоге, примирении взглядов, и это можно сказать в отношении других фильмов. На мой взгляд, фильм «Повстанец 1863» имеет ряд достоинств, в том числе роль Себастьяна Фабианьского, хотя в некоторых моментах он слишком «играет лицом», но умело балансирует на тонкой грани, не переходя ее. И очень хорошая идея – дать ему такую роль. Его герой- священник – многоплановый, неоднозначный. И он показывает очень польское метание между духовным саном и одновременно – желанием быть повстанцем, тем, кто борется с оружием в руках. Эта тема метания в нашей истории всё время возвращается: Господь Бог и убийство. Так было в фильме Роберта Глиньского о священнике Яне Зее во времена польско-большевистской войны, когда он выступает против убийства, так было и в предыдущем фильме Тадеуша Сыки о Вышиньском. Это универсальная тема.
- О фильмах «Кос» и сериале «1670» можно сказать, что это типично жанровое кино. «Кос» также касается темы борьбы за независимость, ставит вопрос о различии между панщиной и рабством, и, наконец, это история о Тадеуше Костюшко, который возвращается в Польшу и хочет поднять восстание, и история Игнаца – незаконного сына шляхтича, который стремится улучшить свое положение. Что касается сериала «1670», то Пётр Гоцек сказал о нем следующее:
Пётр Гоцек: Сериал «1670» - это польское производство Netflix, который некоторые определяют как комедию, перенесенную в реалии далекого прошлого. Я бы сказал, что это юмор комедии положений, что не является упреком, поскольку так называемые «ситкомы» (ситуационные комедии), хотя легко смотрятся, а потом часто забываются, являются очень трудным жанром для авторов. История телевидения буквально «устлана» десятками, если не сотнями тысяч ситкомов, которые «умерли» после двух, трех серий, а иногда и после пилотной. Это чрезвычайно сложный жанр, требующий очень четкого сценария, а прежде всего, они должны иметь очень выразительных характерных героев. У меня сериал «1670» в своих лучших моментах напоминает «Монти Пайтона» (группа комиков из Великобритании), поскольку этот юмор приобретает черты абсурда. Несмотря на то, что люди, придерживающиеся правых взглядов, критикуют его как сериал, насмехающийся над польской историей, я бы с ними не согласился. Я там больше вижу насмешку над человеческими типами, когда у человека за душой ничего нет, а он считает себя Бог знает чем.
- Интересно, что в фильме «Кос» Тадеуш Костюшко не является главным героем. Там представлена галерея персонажей, о которой трудно сказать, какой герой главный. По мнению Петра Гоцека, этому фильму немного не хватает темпа, но есть и другие замечания:
Пётр Гоцек: С видением истории, представленной в нем, я не согласен, хотя мне очень понравилась операторская работа Петра Субициньского-сына. Это лучшее, что есть в этом фильме. Но история всегда будет предметом спора.
PR2/iza