Мыкола Рябчук – украинский писатель, поэт и общественный деятель, родившийся 27 сентября 1953 года в Луцке, является важной фигурой в украинской литературе и культурной сфере.
Он известен своим многогранным творчеством, включающим поэзию, прозу и эссеистику. В его работах часто затрагиваются темы истории, политики, культуры и национальной идентичности Украины. Мыколу Рябчука отличает глубокий интеллект, остроумие и критическое мышление. Также он является переводчиком польской литературной классики.
Одной из наиболее известных работ Рябчука является роман «Сад Меттерниха», опубликованный в 1999 году. Этот роман стал значимым событием в украинской литературе и получил признание как в Украине, так и за рубежом. В нем автор поднимает важные вопросы об истории, национальной памяти и вызовах, стоящих перед украинским обществом.
Мыкола Рябчук также активно участвует в общественной жизни Украины, выступая за свободу слова, права человека и демократические ценности. Его работы часто становятся предметом обсуждения в украинском обществе и академических кругах, отражая важность его вклада в литературу и культуру страны.
Также большой резонанс вызвало эссе «Две Украины», вышедшее в 2003 году. В нем традиционно рассматривается дихотомия между западом и востоком Украины, а также различия в политических убеждениях, культуре и идентичности.
26 марта Мыкола Рябчук был удостоен Специальной премии имени Ежи Гедройца за выдающиеся достижения в польско-украинском диалоге.
В интервью Польского Радио Мыкола Рябчук вспомнил, что лично был знаком с Ежи Гедройцем и был почитателем основанного им журнала «Культура»:
Да, конечно, я открыл для себя журнал очень рано, еще в конце восьмидесятых. Это была очень забавная история, потому что журнал рассылался только по официальным учреждениям, и это был единственный способ получить его. Работая в редакции, мы получали журнал, и у меня тоже была возможность читать его, хотя он был, ну, не для всех. То есть нужно было иметь своего рода разрешение, чтобы читать его, и, к счастью, благодаря коррупции, я получил такое разрешение. Еще тогда я полюбил журнал «Культуру». Мне очень понравился журнал и вызвал уважение, а потом у меня появилась возможность познакомиться с Ежи Гедройцем, дважды побывав в Париже. Самое интересное, что он никогда не хотел говорить о себе, но всегда спрашивал об Украине. Ему было очень интересно, что там происходит. Мне никогда не удавалось переключить разговор на его личность. Ему было интересней послушать собеседника, нежели рассказывать о себе. Это тоже очень интересно и многое говорит о человеке. Я всегда считал, что Украина и Польша – очень близкие страны. Пародируя Путина, я бы сказал, что это почти один народ. В данном случае я скорее соглашусь. В том смысле, что у нас действительно есть общее наследие, общая политическая культура, и я полагаю, что есть много вещей, которые объединяют нас, как и разъединяют.
Мыкола Рябчук активно участвует в общественной жизни Украины, выступая за защиту свободы слова, прав человека, демократических ценностей и евроинтеграции Украины:
Думаю, что это также объединяет нас, поскольку и Украина, и Польша всегда мечтали о возвращении в Европу. Мы всегда чувствовали себя исключенными и недооцененными, как будто нас предали так называемые «европейцы». Этот комплекс у нас тоже общий. Польше повезло немного больше, может быть, потому что она более настойчиво боролась за это, но в любом случае я вижу здесь сходство. Мне кажется, что сейчас, благодаря тому, что Украина, так сказать, подтверждает и демонстрирует свою субъектность, вся Восточная Европа обретает уважение. Я имею в виду весь регион, все те территории, которые долгое время игнорировались или, скажем так, принижались. Теперь, благодаря украинскому сопротивлению российской агрессии, они, как бы, признаются в качестве исторического субъекта – как страны, которые тоже могут бороться, имеют собственное видение мира, прошлого и умеют защищать себя. Так что они не пешки. Думаю, что именно в этом заключается большая заслуга Украины, которая более или менее сопоставима с вкладом Польши во время «Солидарности». Тогда Польша также привлекла внимание к региону и показала, что он не является сателлитом Москвы. Сейчас мы видим своеобразное второе восстание против этого.
В книге Мыколу Рябчука «Сад Меттерниха» содержится ведущая идея, которую сегодня можно назвать пророческой, поскольку автор предвидит, что Европе угрожает варвар с востока, аналогично тому, как это описывалось в книге «Варвар в саду» Збигнева Герберта:
В данном случае, когда я выбирал это название, меня в первую очередь волновала исключительность этого проекта, потому что все эти ассоциации с Меттернихом [прим. ред. – Клеменс Меттерних (15 мая 1773 — 11 июня 1859) австрийский дипломат и политик, который звестен своими консервативными взглядами и стремлением к сохранению старых порядков] связаны с его известным и достаточно обсуждаемым заявлением о том, что за оградой его сада на востоке Вены начинается Азия. Он как бы смотрел на восток таким образом. Я вижу в этом эксклюзивный смысл, который, кстати, позже был развит, поддержан и расширен Миланом Кундерой в своем знаменитом эссе, когда он предложил не сносить стену на границе, а просто переместить ее с западной границы Чехословакии на восточную. Мы никогда не принимали и не разделяли эту точку зрения. Я не хочу смотреть на вещи таким эссенциалистским образом, ни на восток, ни на запад. Я верю, что у каждого народа, у каждой страны есть шанс на лучшую жизнь, на лучшую политическую систему и лучшее управление. Просто на данный момент то, что мы наблюдаем на востоке, – это действительно ужасное варварство. Я считаю, что в этом виноваты не только политики, но и вся русская культура, которая в значительной степени подпитывала и создавала этот русский шовинизм. А теперь мы имеем все это. Однако я хотел бы еще раз подчеркнуть, что, на мой взгляд, ничто не является предрешенным. Я верю, что, как и у каждого человека, у каждого народа есть какой-то шанс на нормализацию. Только для этого, конечно, нужна политическая воля, нужны определенные условия. Я также хочу оставаться оптимистом, хотя, конечно, в этой ситуации очень трудно быть оптимистом, когда каждый день падают бомбы и летят ракеты, а мы здесь обсуждаем Достоевского или Бродского. К сожалению, сейчас эта страна ассоциируется не с высокой культурой, а именно с варварством.
(…)
Это опасная и сложная тенденция - оправдывать или пытаться каким-то образом облагородить варварское государство, указывая на его высокую культуру или наличие Чайковского, Эрмитажа, Большого театра – это не так.
К сожалению, в военное время не работает такое понятие, как «мягкая сила». Все подчинено жесткой силе, всё служит военным целям, всё укрепляет символическое господство, которое, в свою очередь, поддерживает и военное превосходство. Об этом очень показательно выразился директор Эрмитажа, Михаил Петровский, ярый сторонник Путина. Я ценю его за то, что он откровенно говорит то, что зачастую не понимают на Западе. Он заявил, что «каждая выставка Эрмитажа за рубежом - это «наша специальная военная операция», и никто не может нас остановить». Петровский использует терминологию, принятую в окружении Путина. Потому что, как он утверждает, Путин ведет спецоперацию в Украине, а не войну. Петровский также относится к этим своим выставкам как к «спецоперации», то есть как к некоему завершению, вкладу в эту путинскую «спецоперацию». И не надо обманываться. Все сейчас, во время войны, служит войне.
PRdZ/op