Издание Dziennik Gazeta Prawna пишет, что 1 сентября украинские православные и греко-католики сменили литургический календарь. Отныне неподвижные праздники, включая Рождество, будут отмечаться так же, как у католиков, а не 13 дней позже. Для украинского государства это означает еще один шаг на пути к ментальному отрыву от Москвы. Русская православная церковь –крупнейшая православная церковь – живёт по юлианскому календарю. Но она не единственная, отмечает издание. По «старому стилю» живут польские православные, что, в свою очередь, ставит украинских верующих, проживающих в Польше, перед дилеммой: отмечать праздники вместе со своими родными в стране или идти в польские храмы, которые остаются при старом календаре.
«Я бы хотела праздновать со своей семьей, но тогда мне придется идти на богослужение к греко- или римо-католикам, а я не планирую менять конфессию», – говорит газете Олена Мищенко, украинская журналистка, живущая в Польше. В свою очередь, историк Роман Кабачий видит в смене календаря риск: «Разница в датах праздников способствовала сохранению украинской идентичности за рубежом. В Словакии униаты уже давно живут по западному календарю, а православные – по юлианскому. В результате украинские греко-католики быстрее становились словаками, нежели православные».
Православная церковь Украины, согласно томосу, не имеет права создавать новые приходы за рубежом, чтобы не вызывать конфликтов с другими Церквами, стерегущими свою каноническую территорию. Но после российского военного вторжения, когда миллионы украинцев выехали из своей страны, этот запрет перестал быть жизненным, и Константинополь согласился на создание т.н. капелланских миссий. Они существуют уже в семи польских городах. А это начало создания параллельной структуры православия в Польше. «Если миссии начнут действовать, то украинцы выберут их, а не ориентированную на Россию Польскую автокефальную православную церковь», – утверждает историк Роман Кабачий.
Один из украинцев, понимающих ситуацию, рассказал газете, что прихожанам Польской автокефальной православной церкви рекомендовано воздержаться от критики создания миссий, потому что, «по их мнению, это лучше, чем если бы верующие пошли к униатам».
DGP/ik