III сектор: Белорусский хор в Варшаве организовал Купалье на берегу Вислы

Белорусский хор в Варшаве - музыка, которая пробивает стены и создает любовь. Так описывают свою миссию участники Белорусского хора, который появился в польской столице в сентябре прошлого года. Именно тогда в Беларуси были самые массовые протесты. Белорусский хор популяризирует за границей родную культуру и традиции. 26 июля на варшавском берегу Вислы белорусские эмигранты собрались, чтобы отметить Купалье.

Белорусский хор в Варшаве

Дарья Юрьева/Русская служба Польского Радио

Белорусский хор в Варшаве - музыка, которая пробивает стены и создает любовь. Так описывают свою миссию участники Белорусского хора, который появился в польской столице в сентябре прошлого года. Именно тогда в Беларуси были самые массовые протесты.

Белорусский хор популяризирует за границей родную культуру и традиции. 26 июня на варшавском берегу Вислы белорусские эмигранты собрались, чтобы отметить Купалье. Участники хора пели белорусские и украинские песни, гости танцевали белорусские танцы, их учили гадать и проводить традиционные для этого праздника обряды.

Основательница Белорусского хора в Варшаве Ольга Гордейчик, которая была одним из организаторов Купалья, отметила, что Белорусский хор возник довольно спонтанно:

Он возник стихийно. Хотя сама я уже в Польше 22 года, и много лет пытаюсь как-то что-то организовывать, чтобы всегда эта песня была. Она всегда есть в большей или меньшей степени. За последний год, когда статистически, исторически и политически всплеск белорусов здесь произошел, то нас собралось много. Дело еще, наверное, в том, что творческие люди не могут молчать. У них звенит внутри всегда, а тем более, когда что-то происходит с твоей страной. Мы собрались, зазвенели вместе, произошел такой резонанс, который важен для нас и дорог. С этим мы живем уже почти год, и собираемся жить дальше. Мы пока еще нащупываем свой путь, что в этих условиях довольно легко, потому что нас любят, потому что мы стараемся быть открытыми, идти на встречу всем. Если кому-то нужна политическая песня, то мы умеем ее петь, если кому-то нужна просто белорусская хоровая песня, то мы ее знаем и с удовольствием исполняем. Наша сверхзадача – это все-таки популяризация культуры, а не использование политической ситуации. Если коротко, то наш девиз – «Красиво и по-белорусски».

Участники Белорусского хора в Варшаве исполняют песни. Дарья Юрьева/Русская служба Польского Радио

Данные Управления по делам иностранцев подтверждают эту тенденцию, о которой говорит Ольга. В прошлом году белорусы стали второй по численности группой после украинцев, у которых есть вид на жительство. Из почти 460 тысяч иностранцев, которые на 1 января 2021 года имели действительные виды на жительство, 28,8 тысячи – это были граждане Беларуси. И Купалье, организованное Белорусским хором, тому подтверждение. На варшавском берегу Вислы собралось несколько десятков людей.

Я даже не ожидала такого успеха, потому что подобное мероприятие мы организовываем впервые. Мы просто решили попеть на Купалье. У нас в Беларуси очень много купальских песен. Думаю, это довольно известный факт, что у нас в Беларуси в самом аутентическом виде сохранилась традиция Купалья – языческого праздника, которого нигде в Европе уже толком нет. Буквально пару лет назад Варшава вдруг спохватилась и начала праздновать Wianki, которые сейчас отмечаются на противоположном берегу Вислы. Однако я вам скажу, что численно мы можем конкурировать. Кто сюда пришел? Люди, которые приехали в Польшу, и им важно почувствовать себя вместе. Мы обрели свою нацию, свой народ в прошлом сентябре. То, что вы видите здесь, это продолжение нашего рождения, трудного красивого рождения нации.

Собравшиеся гости мероприятия участвуют в народных танцах. Дарья Юрьева/Русская служба Польского Радио

Ольга Гордейчик отмечает, что у протестов белорусского народа есть не только политическая часть, но и культурная. Люди возвращаются к своим истокам: белорусскому языку, культуре и национальным символам.

В каждой культуре есть народная ее составляющая, которая всегда была, есть и будет. С ней ничего не сделаешь: запрещай ее, не запрещай, меняй власть, не меняй, - это не важно. Деревня как жила своим чередом, так и продолжает. У них есть утро, день, вечер. У них есть зима, весна, лето, осень и есть свои праздники, и есть, слава Богу, свои песни. Конечно, они вымирают, но парадоксально, что белорусов повернуло в сторону их культуры. Вы видите полный пляж людей, кто бы мог подумать? Я думаю, что белорусской культуре ничего не грозит, кроме политической ситуации совсем к этому не располагающей. Власти пытаются делать что-то свое. Это бледное, вымученное, безвкусное шоу в Александрии, где родился небезызвестный товарищ [Александр Лукашенко, - прим.ред.]. Поэтому то, что делается людьми, – это всегда хорошо и красиво.

По другую сторону от женщин выстроились мужчины, которые выбирали себе партнерш и приглашали их на танец. Дарья Юрьева/Русская служба Польского Радио

Во время Купалья Белорусский хор в Варшаве исполнил известную украинскую песню «Червона рута» Владимира Ивасюка. Вот фрагмент их выступления.

Украинскую песню мы также решили исполнить, потому что мы благодарны полякам, но мы также благодарны и украинцам. Поляков мы просто пригласили, и их здесь, на самом деле, много, а украинцам мы решили подарить их песню, чтобы не было так, что мы собираемся в каком-то гетто и празднуем свои национальные праздники. Мы решили быть открытыми, чтобы формула культуры соединяла, а не разъединяла.

Как на любом Купалье, в Варшаве тоже плели венки. Белоруска Людмила Зах учила этому всех желающих и рассказывала о значении каждого растения, вплетенного в веночек.

К Купальской ночи славяне готовились заранее. Начиная с утра, и стар, и мал шли в поля, леса, на луга собирать разные растения, зёлка, как их раньше называли, цветы, веточки деревьев, травы. Считалось, что травы, собранные в этот день, обладают самой большой лечебной силой и так же магическими свойствами. Молодые девушки собирали цветы, чтобы плести венки, на которых будут гадать. Замужние женщины собирали – для лекарственных целей, чтобы защищать свой дом, свою семью от нечистой силы, чтобы более эффективно лечить больных. Самые популярные, самые известные и повсеместно собираемые растения-обереги – это полынь, крапива и другие растения. Их сушили, окуривали ими избы, вкладывали под стрехи, соломенные крыши и в домах, и в хлеву. Эти растения защищали от нечистой силы. Самое название говорит о том, что он защищает от нечистой силы – это чертополох. Он пугает чертей, отпугивает их от нашего дома. Чертополох также использовали, выжимая из него сок, а затем смешивая его с воском. Эту смесь в ладанке носили на груди, чтобы на человека никто не наслал порчу или, чтобы в него не вселился бес.

Также растением, которое отпугивало нечистую силу, считался лопух. В большие листья лопуха, когда шли в поле, например, на полевые работы, заворачивали еду. Считалось, что она дольше сохраняет свою свежесть, поэтому люди верили, что это растение предотвращает порчу продуктов. Поэтому лопух тоже собирали в этот день. И корень, и листья приносили домой, чтобы засунуть в какую-то щель между бревнами под крышей.

Защищал и лечил людей, например, тысячелистник, который по-польски называется krwawnik. Он останавливает кровотечение, быстрее приводит к излечению каких-то ран. Поскольку раньше считалось, что многие болезни или увечья насылает нечистая сила, то тысячелистник тоже должен был защищать людей. Сушили его цветы, затем их вкладывали в небольшие мешочки, которые носили на груди.

Материал подготовила Дарья Юрьева