Что делает Рождество таким особенным? Сочельник, кульминацией которого является ужин, начинающийся с появлением первой звезды. Это необыкновенное, праздничное, семейное и самое трогательное время. Сочельник – это не только подготовка к Рождеству, но уже начало праздничного периода и определение уникальности этого торжества. В нашей культуре трудно представить Рождество без елки. С украшенной елкой дом приобретает праздничное волшебство. Традиционно мы наряжаем ее перед самым Сочельником всевозможными украшениями, от причудливых цепочек и безделушек до простых сладостей и пряников. Именно под елку мы кладем подарки для наших близких. Откуда взялась традиция украшать елки на Рождество, и когда этот обычай распространился? На этот вопрос ответил священник, профессор Юзеф Наумович, который описал свои исследования и выводы в книге «Рождественская елка. 2000 лет рождественских традиций». В эфире Польского Радио автор рассказал, что его подвигло на исследование данной темы:
У меня было ощущение, что рождественская елка – это символ, имеющий христианские корни, и я попытался продемонстрировать это, проанализировав исторические, литературные и религиозные источники, связанные с поклонением и историей Рождества. После более длительного изучения источников выяснилось, что рождественская елка растет из христианской почвы, и без христианства и Библии трудно понять, что такое елка и как она появилась.
В Европе этот обычай зародился в Германии, где господствовал протестантизм, а Мартин Лютер был главным сторонником елки на Рождество. Затем эта традиция распространилась во Франции, Англии и других странах. Эта традиция пришла в Польшу с разделом Пруссии в XVIII-XIX веках. Это поощрялось солдатами и чиновниками, размещенными на территории Польши. В то время рождественские елки были наиболее популярны среди аристократии и лишь позднее стали популярны среди остального населения. Священник отметил, что елку наряжают даже люди, которые не придают Рождеству религиозного значения, ведь это, несомненно, универсальный символ праздников:
Сегодня это всемирный символ этого времени года. Даже если в какой-то культуре или среде говорят, что время Рождества – это лишь время отдыха и каникул. Действительно, рождественская елка – это трансрелигиозный, трансконфессиональный, универсальный символ. С другой стороны, он родился в христианской среде. Установка рождественской елки, ее наряжание, украшение фруктами и другими украшениями, а также развешивание на ней гирлянд – это напоминание, во-первых, об Эдемском дереве, дереве жизни, а если мы вешаем на него гирлянды, то напоминаем себе, что в мир пришел свет. Этот свет – Новорожденный ребенок. Так что рождественская елка соединяет и напоминает нам, что с начала мира люди жаждали спасения, любви, мира, добра. И это желание исполнилось в пришествии Того, Кто есть свет. Идея рождественской елки, установки такого дерева на Рождество, зародилась в регионах по обе стороны Рейна, в основном это Эльзас, а с другой стороны Шварцвальд, где в изобилии произрастают хвойные леса. Конечно, в это время, в декабре, в этих местах тяжело найти цветущую яблоню или какое-нибудь другое дерево. Мы не знаем, какое дерево было в Эдеме и какой породы оно было, но таким символом живого дерева, то есть такого, которое не теряет своей жизни в течение зимы, является хвойное дерево.
В настоящее время молодое поколение постепенно теряет рождественскую самобытность, у нас преобладают искусственные елки, с искусственными украшениями. Более того, мы часто покупаем ароматы, имитирующие запах пихты или ели. Почему? Конечно, для удобства. Устав от жизни и работы, мы просто хотим сделать все новогодние дела и предаться блаженной лени и застолью. Мы не замечаем, что Рождество служит для сохранения традиций. Поэтому уделять больше времени провождению с семьей во время рождественских праздников – это то, к чему призывает Юзеф Наумович:
Конечно, эти приготовления также важны, только вот имеет смысл делать их заблаговременно, чтобы не в последний момент, чтобы было больше времени для себя и других в Сочельник и само Рождество. Но стоит подумать и о духовной подготовке, чтобы создать праздничную атмосферу. То есть атмосферу дружелюбия, радости, совместного пения, конечно же, совместного посещения полуночной мессы, совместного ужина в Сочельник с преломлением рождественской облатки. И тут мы подходим к сути Рождества, к тому, что, конечно, елка важна, подарки важны, но важно и то, что мы празднуем.
PR24/w
