Музей познаньских бамберов находится в самом центре столицы Великопольского воеводства. Это довольно молодой объект, построен исключительно на средства жителей города, – рассказывает его директор Рышард Скибиньски:
Слово «бамбер» возникло в Познани; его история насчитывает более 300 лет. Вначале XVIII века Познань была разрушена, сказывались последствия Северной войны, эпидемия холеры и болезни массово уничтожали жителей. Не хватало рабочих рук. И местные власти решили принять переселенцев. Они написали специальное письмо-приглашение и разослали его в разные части Европы. Единственное условие, предъявляемое к переселенцам, было такое: они должны были быть римско-католического вероисповедания. Откликнулась только группа людей из города Бамберг в северной Баварии, теперь это территория Германии. Оттуда в Познань они пришли пешком. 1 сентября 1719 года первая группа переселенцев из Баварии подписала контракт с властями города на поселение в окрестности Познани. В те времена сёла вокруг Познани были источником продовольствия и рабочей силы для города. Всего из Бамберга было три волны переселенцев. На жизнь в неизвестной им Польше решилось 90 семей, около 500 человек. Горожан в Познани тогда было 6 тысяч, соответственно почти 10% населения составили переселенцы из Бамберга.
Ну, а жители Познани выходцев из Бамберга стали звать «бамберами».
Бамберы осели только в Познани и ближайшей окрестности, они не думали возвращаться на свою историческую родину. Их главным заданием было возрождение сельского хозяйства. Им это удалось сделать очень хорошо и очень быстро. А грунт римско-католической веры ускорил их ассимиляционный процесс. Практически уже в первом поколении они хорошо говорили по-польски, заключались также совместные с поляками браки. Со временем, по мере того, как Познань разрасталась, захватывая сельские угодья, бамберы начали заниматься и другими профессиям. Они становились ремесленниками, аптекарями, библиотекарями и учителями. В настоящее время только две семьи бамберов занимаются сельским хозяйством.
Обо всём, чем занимались бамберы рассказывают экспонаты музея. Здесь собраны элементы их быта и культуры: мебель, кухонная утварь, украшения. Если встречаются какие-то надписи, то обязательно на двух языках – польском и немецком. Традицию переселенцев из Баварии стали возрождать в начале 2000 года, тогда и возникло Общество познаньских бамберов. Результат его работы и исследований показал огромное влияние бамберов на культуру Познани.
Во времена социалистической Польши слово «бамбер» имело негативное значение. Тогда это слово означало человека не из города и низкой культуры. Но в детстве, будучи как-то у бабушки, я услышал: «сходи к бамберу за молоком». Она имела в виду к хорошему хозяину. Считалось, что у бамбера солидное хозяйство, чистый двор, в доме порядок – всё на высшем уровне. Отсюда слово «бамбер» означало «хороший, солидный хозяин».
В 60-х годах ХХ века традиции бамберов стали подавлять, так как социалистическая власть их боялась. Да и фамилии у них немецкие – Вальтер, Мут, Латгебер, Кайзер, Шнайдер. Хотя они в Познани встречаются так же часто, как Ковальски и Новак в других регионах Польши.
Каждый год 1 августа на старой Рыночной площади Познани торжественно проходит Праздник бамберов, в котором с удовольствием участвуют жители города и туристы. Познаньские старожилы с ностальгией вспоминают времена, когда по праздникам по улицам города ходили бамберки (женский род бамберов) в своих красивых национальных костюмах. Именно этот костюм в период между Первой и Второй мировыми войнами считался торжественным символом Познани и расславил бамберов на весь мир. Конечно же, он представлен в Музее познаньских бамберов.
Анна Дудковска из бамберского рода Крайсов, активистка Общества бамберов и работница музея, рассказала о нём. Самым главным атрибутом костюма является головной убор – корнет (он похож на венок в украинском национальном женском костюме), высотой до полуметра:
Это оригинальный корнет с 1850 года. Посмотрите, он весь сделан из шёлка – цветочки, пёрышки – всё в красно-белой гамме. Основа у него белая. Корнет полностью закрывал голову женщины. Сзади у него «банды» – широкие ленты. Весил корнет до 2 кг. Сам костюм всегда был красного цвета. Верхняя его часть называется «крызик». Поверх него накидывался большой кружевной белый платок – «хуста». Концы «хусты» перекрещивались на груди и завязывались сзади. На груди бамебрки прикалывали букетик цветочков из шелка. Юбка костюма очень широкая. Поверх неё надевался передничек из белого тюля. Под ним – карманчик для молитвенника. Мы ведь говорим о праздничном костюме, а по праздникам бамберы обязательно ходили в костёл. Все бамберки считались полноватыми, но это из-за подъюбника. Его шили так, как сейчас шьют стёганные одеяла.
А в заключении остаётся добавить, что во многом благодаря бамберам жители Великопольского региона, столицей которого является Познань, пользуются славой трудолюбивых, добросовестных, находчивых и привязанных к порядку.
Ирина Кудрявцева