Брама Гродска или городские ворота в Люблине. На протяжении веков это место соединяло два района Люблина — христианский и еврейский. До Второй мировой войны евреи составляли третью часть населения этого города, а в начале XIX века их здесь было более 50 процентов.
На сегодняшний день от еврейского Люблина мало что осталось. Вторая мировая война принесла огромные разрушения. Большинство жителей евреев погибло в концлагерях. Практически все здания еврейских кварталов были уничтожены фашистами.
Но в Люблине живет память о жителях евреях, быт и культура которых оказали огромное влияние на культуру и жизнь Люблина. Все, что связано с этой памятью, собирается и хранится теперь уже в Центре «Брама Гродска», рассказывает Бартош Гайдзик:
То, что мы только что услышали, это попытка реконструкции звуков еврейской улицы довоенного Люблина, эта песня на языке идиш. На нем можно также услышать, как купцы и уличные продавцы зазывают клиентов. Для нас было важно передать атмосферу довоенного Люблина.
Но речь идет не только об атмосфере…
Коридоры помещения «Брамы Гродской» выглядят как улицы: справа и слева стоят стеллажи с папками, как дома на улице. В них собрана информация по же несуществующим в городе еврейским домам. Это один наш архив. Второй — посвящен жителям довоенного еврейского района Люблина. Он состоит из 43 тысяч папок. Каждая содержит информацию об одном человеке. Иногда это полная информация, иногда только имя и фамилия или просто фотография. Бывает, что о человеке сохранилась только устная память. Тогда это фрагмент аудио записи истории, которую о нем рассказал человек, который его знал. Для нас важно было сделать реконструкцию несуществующего еврейского города. Голос, который мы слышим, — это голос Юзефа Хоника, одного из немногих евреев, которому удалось пережить Вторую мировую войну. Родился он в местности Пяски под Люблином. После войны жил в Люблине. Он был последним смотрителем Киркута, старого еврейского кладбища.
Первая часть постоянной экспозиции посвящена жизни до Второй мировой войны в еврейской части Люблина. Вторая часть посвящена теме войны. Это тема смерти, говорит Бартош Гайдзик:
В этом темном помещении в самом центре находится список, в котором 4,5 тысячи фамилий последних жителей еврейского Люблина. Список составил Юденрад — еврейский совет. Это был орган еврейского самоуправления, который по приказу фашистских властей учреждался в каждом гетто. Когда мы нашли список в городском государственном архиве, то задали себе вопрос: как сохранить память об этих людях? Ведь мы практически ничего о них не знаем. Неизвестно, где они похоронены, нет могил. Возникла идея, что список имен и фамилии просто будут читаться. Это создаёт пространство памяти в этом темном помещении.
Инсталляция в следующем помещении напоминает мертвый лес. Бартош Гайдзик рассказывает легенду, которую он вспоминает в этом зале. Легенда связана с прибытием евреев в Польшу:
Согласно легенде, когда евреи подошли к польским землям, то увидели город. Чтобы попасть в него, нужно было пройти через лес, где на каждом шагу на дереве висел лист пергамента со словами Торы. Евреям это очень понравилось. Для них это означало, что в городе живут добрые люди и что здесь стоит поселиться. Это они выразили одним словом «Полин», который может означать «Польша», а может означать выражение: «Здесь останемся, здесь будем жить». В этом помещении лес из легенды мёртв, потому что Полин для большинства евреев, которые здесь жили, означает «кладбище». Место последней остановки.
В этом мертвом лесу раздается мужское голос:
Это Роман Литман, последний живущий люблинский еврей, который говорит на идиш. Он читает стихотворение Якуба Гладштейна, еврейского поэта из Люблина, написанное им после войны, а называется «Умершие не славят Бога». В нем говорится, что евреи получили заповеди на горе Синай, но отдали их Богу в Люблине, поэтому те, которые погибли, уже не должны молиться и соблюдать заповеди.
Последнее помещение в Центре «Брама Гродска» наполнено светом:
Оно посвящено праведникам мира, полякам из Люблинского региона, который помогали евреям во время Второй мировой войны. Каждый из праведников имеет ящичек, внутри которого есть его фотография и описание, в чем заключалась помощь и как она проходила. В этом зале можно также послушать воспоминания и истории поляков о Люблинских евреях.
— Здесь, на улице Олейной, жил еврей Лейб. Он продавал мороженое, какое же оно было вкусное. Еврейская баба, женщина никогда не торговала. Этим занимались только мужчины: носили корзину с мацой и бейглами.
— Евреи были прекрасными пекарями. Такой хлеб, как они пекли, нигде в Люблине нельзя было купить — ситковый, пшеничный, с укропом или тмином. До чего же вкусный. Я уже не говорю о сдобных халах.
— Я помню, как евреи-пекари разносили хлеб. У них были большие корзины из лозы, которые висели у них за спиной и выставали выше головы. А в этих корзинах были свежие теплые булочки, хлеб, крендели, которые они разносили по домам.
Остается добавить, что Центр «Брама Гродска» в 1998 году основал Томаш Петрасевич. Сейчас он является его директором.
Ирина Кудрявцева