Польское радио на русском

Иностранцы в Польше. Поляк из Украины переехал в Ольштын, чтобы изучать прошлое двух стран

28.02.2024 15:16
Книгу Хэнрыка Строньского Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie издал Институт национальной памяти Польши.
Аудио
  • "Иностранцы в Польше". Х.Строньский и Мархлевщизна.
   .  Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie.
Фрагмент обложки книги Х. Строньского Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie. https://ipn.gov.pl/pl/publikacje/ksiazki/195531,Marchlewszczyzna-1925-1935-Polski-rejon-narodowosciowy-na-sowieckiej-Ukrainie.html

О трагедии польской Волыни 1943 года в Польше многие знают — если не в подробностях, то наслышаны. Но была и другая Волынь — восточная, где над поляками осуществляла эксперимент советская власть. В 1925–1935 годах недалеко от Житомира и Винницы в Украинской ССР существовал Мархлевский польский национальный район. Центром района являлся поселок Мархлевск (до этого назывался Довбыш; это название сейчас восстановлено). Район и его районный центр были названы в честь незадолго до этого ушедшего из жизни польского коммуниста Юлиана Мархлевского. В 1935 году часть польского населения района была депортирована в Казахстан, на их место в Мархлевский район были переселены украинцы. Район утратил статус национального и был переименован в Щорский.

Благодаря усилиям историка Хэнрыка Строньского восстановлена история этого уникального региона. Книгу исследователя Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie («Мархлевщизна. 1925-1935 гг. Польский национальный район в советской Украине») объемом 384 страницы недавно выпустил в свет Институт национальной памяти Польши.

Но и сам Хэнрык Строньский — человек необычный, достойный того, чтобы о нем рассказать. Родился он в 1950-е гг. в Западной Украине. А об остальном никто не расскажет лучше него самого:

Я окончил исторический факультет Львовского университета, где защитил кандидатскую диссертацию о сотрудничестве польских и советских историков. Потом работал в вузе в Тернополе. И все время так или иначе занимался польской проблематикой. А уже накануне распада СССР открылись архивы, а вместе с этим были обнародованы многие трагические страницы истории поляков в период сталинизма.

Тогда я воспользовался возможностью поехать в архивы Киева и Харькова (в 1920-е — первой половине 1930-х гг. — столица УССР. — Ред.) и исследовать ужасные эпизоды в судьбах поляков в Украине, а в особенности — в Мархлевском польском национальном районе.

Как поляк я не мог не посвятить себя исследованию этих тем с целью распространения среди широкой общественности знаний о том, что происходило.

В 1990-е годы появилась возможность свободно ездить в Польшу, и  Хэнрык Строньский воспользовался этим: посещал родственников, знакомых, а также выезжал на научные стажировки и конференции. В 1999 году ученый защитил диссертацию в Варшавском университете и получил звание доктора хабилитированного. Это открыло перед поляком из Украины возможность продолжения научной работы в Польше:

Я был приглашен в Ольштын, где до сих пор живу, в новый Варминьско-Мазурский университет. Университетское сообщество меня тепло приняло. 22 года я отработал в этом вузе, который дал мне возможность реализовать свои научные планы.

Среди тем, которыми занимался Хэнрык Строньский, была и Волынская резня 1943 г. Как он смотрит на нее с перспективы поляка из Украины и выходца из Украины в Польше? Для чего необходимо исследование этой и других исторических проблем сегодня?

Украинский и польский — два отдельных народа. И это нужно не для единения, как можно иногда услышать. Это необходимо для выяснения, что произошло, для понимания, осмысления. К сожалению, в этом вопросе еще нет такого польско-украинского сотрудничества как по вопросам Второй мировой войны между поляками и немцами, немцами и французами.

Видимо, следующие поколения историков и политиков должны будут еще поработать, чтобы прийти к взаимопониманию. К сожалению, пока что история разделяет, а не объединяет. Я не буду углубляться в то, чья это вина. Но взаимопонимания по вопросу о Волынской резне нет.

Что касается темы Мархлевщизны, то нужно сказать, что в то время, как поляков депортировали из мест их проживания, украинцы погибали от голода. Все страдали от сталинской большевистской власти.


Книга Х. Строньского Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie.
Книга Х. Строньского Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie.

В нашей беседе с Хэнрыком Строньским мы, конечно же, не могли не затронуть вопрос о том, зачем большевики сначала создали, а затем расформировали польский национальный район в Украине. Неужели это была забота о поляках? Тогда зачем было позже поляков репрессировать? Ученый рассуждает:

Рядом, рукой подать (от Мархлевщизны. — Ред.) находилась Польша. В то время в Польше наблюдалась нестабильность, страна была разделена на сторонников различных политических сил. И большевики полагали, что в этих условиях им удастся с помощью soft power повлиять на происходящее в Польше. Это, вполне возможно, было реакцией и на собственные неудачи во время похода на Польшу, почти до Варшавы в 1920 году, когда они использовали hard power.

Soft power — это была большевистская национальная политика. Поэтому они и создали польский национальный прокоммунистический район у самой польско-советской границы.

При этом Мархлевщизна стала тем местом, где объективно развивалась культура, польский язык. А это, в свою очередь, сыграло роль в пробуждении и укреплении польского национального самосознания, пусть и в довольно специфических условиях. Почему в специфических? Потому что здесь не было костела, т.к. большевики не включали в свои планы церковь. В результате, большевики предоставляли широкие возможности в области культуры, но об уступках в религиозной сфере не могло быть и речи.

Поэтому можно сказать, что пробуждение польского национального самосознания в Мархлевщизне происходило в специфических и достаточно ограниченных рамках.

Хэнрык Строньский надеется, что вышедшая в престижном издательстве Института национальной памяти Польши книга Marchlewszczyzna 1925-1935. Polski rejon narodowościowy na sowieckiej Ukrainie внесет еще один акцент в польско-украинский диалог об общей истории. Ведь, считает ученый, лишь целостная картина прошлого позволяет его осмыслить объективно.

А сам исследователь намерен и впредь продолжать работать над изучением событий ХХ века в ставшем ему родным Ольштыне.

Виктор Корбут

Историк: Религия предопределяет политику Москвы в отношении украинских и белорусских земель

20.07.2022 15:35
Польский историк Хероним Граля напоминает, что еще 500 лет назад отец Ивана Грозного собирался захватить Киев, чтобы короноваться там русским царем.

Польский историк: Необходимо вбить осиновый кол в безумную «общерусскую» идею

27.07.2022 16:07
Центр польско-российского диалога и согласия преобразован в Центр диалога им. Юлиуша Мерошевского, направленный в первую очередь на польско-украинский диалог, сообщил замдиректора учреждения Лукаш Адамский.

Историк: Советская пропаганда убеждала белорусов и украинцев в Польше, что СССР — это якобы рай, в котором правят рабочие и крестьяне

29.11.2022 17:26
Серия книг Dokumenty do historii stosunków polsko-sowieckich 1918–1945 получила престижную премию «Клио».