77 лет назад — 19 апреля 1943 года — в Варшавском еврейском гетто вспыхнуло восстание в ответ на окончательную ликвидацию еврейского района и его населения нацистами. Неравный бой длился четыре недели. По разным оценкам, от 700 до 2000 бойцов противостояли немецким силам — двум тысячам хорошо вооруженных солдат из СС, вермахта, полиции безопасности и вспомогательных соединений. Против повстанцев были использованы бронетехника и артиллерия.
19 апреля 1943 года, в первый день восстания в гетто, на крыше здания на улице Мурановской, 6 были вывешены два флага — еврейский бело-синий и польский бело-красный.
О символизме восстания рассуждает Ярослав Папис, общественный деятель еврейской общины в Польше, председатель фонда Hatikva:
Это был очень важный момент нашей истории, к сожалению, позже забытый. К сожалению, этот факт не привел к победе. Но мог привести к улучшению польско-еврейских отношений. Этого не произошло, пришла коммунистическая власть и тема была «забыта».
Коммунисты скрывали правду о Варшавском восстании и о восстании в гетто. До 1948 года в Варшаве проходили многочисленные памятные мероприятия, а потом коммунисты начали замалчивать и фальсифицировать историю.
Например, замалчивалось участие в борьбе с нацистами Еврейского военного союза, офицеров польской армии еврейского происхождения. Более акцентировалось внимание на вкладе в историю Еврейской боевой организации, которая объединяла представителей левых политических течений. Ярослав Папис продолжает:
Трагедия в том, что кровь была разделена — на более важную и менее важную, но кровь бойцов Еврейского военного союза и Еврейской боевой организации была одинаковой. Все они были гражданами Польши, все они воевали за честь и за свободную Польшу. Они понимали это по-разному, некоторые были левыми, другие более правыми, консервативными. Но все они любили Польшу и свой еврейский народ.
Ярослав Папис напоминает о судьбах многих участников восстания в гетто:
Для меня героями были девушки, которые присоединились к восстанию. Им было по 17-20 лет. Большинство из них не выжили. Для меня героем является девушка, которая дала отраву своему ребенку в тот момент, когда немцы входили в бункер.
16 мая 1943 года, после 28 дней боев, немцы взорвали Большую синагогу на улице Тломацке. Продолжает Ярослав Папис:
Это был символический конец восстания в Варшавском гетто. Это был символический конец вообще существования евреев в Варшаве.
Варшава была вторым в мире городом по количеству евреев после Нью-Йорка. А Польша была страной с одним из самых высоких процентов еврейского населения. Не существовала бы польская культура без еврейской культуры. И не существовала бы еврейская культура без польской культуры. Они взаимопроникали. Многие евреи, особенно в Варшаве, ассимилировались. И все это было уничтожено — убито, сожжено, разрушено. А горсть евреев, которая осталась в Польше и выжила в СССР, а затем вернулась в Польшу, вскоре отсюда уехала. В 1950-е годы наблюдалась самая большая алия — выезд евреев в Израиль: 150-200 тысяч человек эмигрировали, при этом часть нелегально. Они не хотели жить на этом большом кладбище. И по сути эта еврейская общность уже не возродится в Польше. Нет шансов. Нет евреев. Нет…
Сейчас в Польше живет горсть евреев, которая хранит память. И уже ничего не изменится. Нет в Польше евреев.
Ярослав Папис напоминает о последних мгновениях существания Варшавского гетто:
В момент начала восстания в гетто находилось несколько десятков тысяч человек. 450-460 тысяч евреев было уничтожено в Варшавском гетто. И только некоторые из них взялись за оружие, осознавая, что делают это в одиночку, что весь мир о них забыл. Это был жест отчаяния.
Почему влиятельные люди мира не отреагировали на восстание? Этот вопрос мучает многих давно. Почему не были услышаны представители польского эмиграционного правительства в Лондоне? Почему не было реакции на документы, которые предоставили Пилецкий и Карский? Миру подавали знак тревоги. Однако мир не реагировал на то, что происходило. Мир не реагировал и на другие убийства, как, например, это было не так давно в бывшей Югославии.
У мира очень маленькое чувство совести. Мир также не знает эту историю.
В подтверждение Ярослав Папис приводит характерный пример:
В начале 1990-х годов в Варшаву приехал президент Германии, и он не знал, на какой церемонии будет присутствовать — то ли восстания в гетто 1943 года, то ли в честь Варшавского восстания 1944 года.
Что в таком случае ожидать от рядового человека, который не хочет слышать о трагедиях, об умирающих от голода детях Варшавского гетто и теперь тоже не хочет слышать об умирающих, убиваемых, например, христианах в Африке.
Акция «Нарциссы» (Żonkile) в память о жертвах и героях восстания в Варшавском гетто в 1943 году в этом году из-за эпидемии прошла в интернете. Шаблон нарцисса можно было загрузить с веб-сайта Музея истории польских евреев Polin. Каждый мог сфотографировать себя с цветком, распечатанным и прикрепленным к одежде, и разместить его в своем профиле в социальных сетях. Нарциссы один из лидеров восстания Марек Эдельман возлагал к памятнику Героям гетто в Варшаве каждый год в годовщину начала восстания. 19 апреля цветы к монументу возложил премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий.
PR24/vk