Страшные события на Волыни в 1943 году в Польше называют Волынской резней. В Украине предпочитают говорить о Волынской трагедии. Однако несомненным фактом является проведение Организацией украинских националистов бандеровского крыла (ОУН-Б) и подчиненной ей Украинской повстанческой армии (УПА) так называемой антипольской акции.
Польские исследователи считают ее апогеем события в ночь с 10 на 11 июля 43-го года, когда силы ОУН (Б)-УПА при поддержке местного украинского населения атаковали порядка 100 местностей с преобладающими польским населением. Описанные события известные как «Кровавое воскресенье». Считается, что на Волыни могли быть убиты до 60 тысяч поляков и 100 тысяч на всех землях, где шел польско-украинский конфликт в 1943-1945 годах. Его жертвами стали также от 10 до 15 тысяч украинцев.
В 2016 году Сейм Польши установил 11 июля Национальным днем памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами в отношении граждан II Речи Посполитой.
Украинская сторона, не отрицая преступлений против польского мирного населения, обращает внимание на так называемые ответные акции польского подполья, в ходе которых на Волыни были убиты тысячи украинцев из числа гражданских. Камнем преткновения также является отношение к ОУН-УПА, которые в Польше воспринимаются исключительно как преступные организации, тогда как в Украине они пример борьбы за независимость.
Также есть и разная интерпретация хронологии событий. Польская сторона концентрируются на 1943 году, указывая, что началом Волынской резни было уничтожение сотней УПА села Паросля и убийство от 149 до 173 его жителей. Украинская же сторона склонна вписывать трагедию на Волыни в широкий контекст польско-украинского конфликта.
С чего же нужно начинать разговор о Волыни’43? Кто здесь больше прав?
Это вопрос я адресовал профессору Рафалу Внуку (Люблинский католический университет), которого я пригласил к разговору на эту тему.
Оба ответы правдивы. С одной стороны, украинский вопрос и напряженные отношения между поляками и украинцами имели очень давнюю традицию. Если говорить о массовом национальном сознании, то нужно говорить о конце ХIX века, когда украинская и польская национальные идентичности вышли на арену. Тогда польско-украинский конфликт перестает быть сугубо классовым и религиозным, а начинал становиться национальным конфликтом. Первой главой этого этапа стал польско-украинская война непосредственно после окончания Первой мировой. Победителем вышла польская сторона. Польская сторона, как государственная власть, допустила целый ряд ошибок в отношении украинского населения в межвоенный период. С другой стороны, украинские элиты и часть украинского населения, особенно в Галиции, не признала польской власти на этих землях, считая, что они просто напросто находятся под польской оккупацией. Ситуация была патовой.
В то же время, если говорить о том, когда началась антипольская акция УПА, которая была названа «чисткой», то мы действительно должны начать с убийств в Паросли. Таким образом, все зависит от точки зрения и от того, о чем мы хотим говорить: о первопричинах или о начале вооруженной операции.
Польские исследователи считают, что решение о проведении антипольской акции было принято на Третьей конференции ОУН (Б) руководством националистов в феврале 1943 года. Но нет однозначности были ли это решение о полном истреблении поляков на Западной Украине или же речь шла о их выдворении и убийстве всех, кто отказался бы покинуть свою землю. Мнение Рафала Внука.
Я интерпретирую этот вопрос в категориях этнической чистки, что заключалось в принуждении покинуть эти земли всех поляков, которые рассматривались как «вражеский элемент». Вместе с тем, на некоторых территориях такой приказ был истолкован как физическое истребление всех поляков. По моим наблюдениям, мы имеем дело с определенным планом и не совсем ясным приказом, который будет по-разному восприниматься на тех или иных территориях. Особенно четко это будет видно на примере Волыни и Галиции. В первом случае, приказ о деполонизации будет широко интерпретироваться, а во втором случае события будут развиваться больше в духе первичного плана ОУН-УПА. Здесь я имею ввиду устранение всех, кто будет сопротивляться, чтобы остальные бежали, оставив земли, которые Организация украинских националистов считала украинскими этническими землями.
После нападений отрядов ОУН-УПА, польское подполье АК и отряды самообороны проводили «операции возмездия» против украинские сел и местностей. Большинство украинских исследователей, среди них Владимир Вятрович, считают, что на Волыни имели место обоюдные этнические чистки, столь только разницей, что в сумме было убито значительно больше поляков, чем украинцев. Можно ли говорить, что на Волыни велась одинаково жестокая борьба между двумя равными сторонами? Профессор Внук.
Нужно разделить некоторые вещи. Безусловно, были польские ответные акции и они имели характер военных преступлений. Ответные убийства гражданского населения являются военным преступлением. Вместе с тем, представить себе ситуацию, что 14-16% польского населения Волыни хотело изгнать оттуда 70% украинского населения, то есть устранить в 6 раз большее население в условиях немецкой оккупации, не имея своего государства, было бы чистой воды утопией. Поляки должны были потерять рассудок, чтобы пойти на такое. Даже только по этой причине утверждение, что поляки хотели провести в отношении украинцев Волыни этническую чистку, не имеет под собой основания. Однако это не означает, что польская сторона не совершала преступлений. Вне сомнения, поляки совершали преступления и в Галиции, и на Волыни, и на территории Люблинщины. Поэтому подчеркну, что несмотря на то, что мы имеем дело с многочисленными актами военных преступлений, я не считаю, что с польской стороны проводилась этническая чистка. Этнической чисткой была Операция «Висла», но не действия польских сил самообороны или Армии Крайовой на Волыни.
За свыше 30 лет украинской независимости политические и духовные лидеры Украины и Польши неоднократно делали шаги к примирению в вопросе Волыни. Так, в 80-ю годовщину Волынской резни 7 июля в Варшаве иерархи Римско-католической и Украинской греко-католической церквей приняли декларацию, с призывом о «прощении и примирении». А 11 июля в Варшаву прибыл глава Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук – самый высокопоставленный украинский чиновник, принявший участие в памятных мероприятиях по случаю Волынской резни.
Несмотря на это, польские власти находятся под огнем мощной критики части общества и политикума за то, что они не добились от Киева более однозначных извинений за Волынь и осуждения ОУН-УПА. В свою очередь, профессор Внук считает, что Варшава поступает разумно в условиях войны в Украине.
Я считаю, что именно в украинском вопросе польские власти сегодня поступают очень разумно. Когда украинский народ ведет борьбу за выживание – это не тот момент, когда нужно давить и вынуждать вторую сторону делать жесты, связанные с историей 80-летней давности. Просто напросто это было бы непорядочностью. Я надеюсь, что как польская, так и украинская сторона со временем созреют для урегулирования отношений между двумя народами. Надеюсь, поляки и украинцы научатся вести разговор об истории не с позиции обвинителя, а разговор, когда каждый рассчитался со своими ошибками прошлого, признавая их. И вот только после этого и с такой позиции нужно начинать говорить с другой стороной.
Материал подготовил Назар Олийнык