Позиция Папы Римского Франциска по войне России против Украины давно вызывала много вопросов. Но его последнее интервью, которое его Святейшество дал итальянской газете Corriere della Sera, подняло не только лавину критики, в том числе и среди политиков, публицистов в Польше и Украине, но и вызвало горечь, недоумение и глубокое разочарование в широких кругах верующих.
Папа Римский, среди прочего, заявил, что, возможно, Путина спровоцировали на войну с Украиной и допустил, что такой провокацией мог быть «лай НАТО у ворот России». Это только одно из многих скандальных заявлений в интервью, которое я попросил прокомментировать Ихинио Санчеса Патерну, испанского журналиста и переводчика, работающего в Польше, который является автором подкаста 3mtv.press
Что стоит за словами Франциска о «лае НАТО у ворот России» как возможной причине войну РФ против Украины? Наивность, политическая слепота или может прогрессивизм Франциска?
Не могу знать, что происходит в сознании Папы Франциска, и не знаю, что именно он этим хотел сказать. Однако, с одной стороны, это опыт жителя Аргентины и Латинской Америки. У них совсем другое видение США и НАТО, и им очень часто не хватает понимания того, что переживают соседние с Российской Федерацией страны.
С другой стороны, я бы не связывал слов Папы с прогрессивизмом. Также правдой является и то, что нынешняя ватиканская дипломатия не та же самая и не ровня той, какая была во времена Иоанна Павла II. Это совсем другая линия. Также и роль Папы и Ватикана в качестве пастыря достаточно сложная. Франциск с легкостью наступает на любую, так сказать, подложенную мину, чего не случалось ни с Бенедиктом XVI, ни с Иоанном Павлом II. Безусловно Франциск думает о католиках в Украине, и о католиках в России. Но также, и это важно понимать, на фоне войны в Украине, Папа беспокоится о христианах на Ближнем Востоке. Поэтому здесь ведется игра, чтобы не нарушить дипломатических отношений с Россией, чтобы избежать терпения христиан на Ближнем Востоке.
Украинским католикам и православным может быть трудным принять, что их страдания являются частью дипломатической игры, и что иногда зло не называется по имени.
Еще в марте его Святейшество заявлял о готовности посетить Киев. Но в упомянутом интервью Франциск сказал, что у него пока нет планов нанести визит в столицу Украины. Вместе с тем, Папа заявляет, что готов и хочет встретиться с Путиным. С моральной точки зрения это выглядит как отсутствие нужды встретиться и выслушать жертв, но есть желание встречаться с убийцей. Не так ли?
Да, мне это сложно понять. Не могу понять логики мышления Папы Франциска, которой он здесь руководствуется. Могут быть какие-то сложности в плане его визита в Киев, но мне кажется, что здесь дело в нерешительности Папы. По моему мнению, такая постановка вопроса со стороны Франциска является ошибочной. Могу понять, что он пытается всеми способами повлиять на Путина, но похоже, что он сам уже понимает, что здесь нет каких-то перспектив. В том же интервью он отмечает, что не получен ответ от Путина по поводу папского визита в Москву.
Есть также позитивные моменты в этом интервью. Похоже, что наконец-то в Ватикане начинают понимать, что роль Русской православной церкви в этой войне полностью очевидна. И видно Русская православная церковь сильно раздосадована словами Франциска, когда тот сравнивает Русскую православную церковь, а конкретней патриарха Кирилла, с «алтарником Путина». Похоже в Ватикане наконец-то понимают, что мы не имеем дело с нормальным институтом Церкви.
Как мы знаем есть такое понятие как «справедливая война», эту идею развивал Святой Августин, а после многие другие теологи. С точки зрения христианства – это зло. Однако ты вправе защищаться, если в твой дом вторгся враг.
Тем временем, в интервью изданию Corriere della Sera Франциск заявил следующее: «я не могу ответить, правильно ли поставлять украинцам оружие. Одно ясно, что на их землях испытывают оружие». Впрочем, Папа Римский здесь подтвердил точку зрения главы ватиканской дипломатии кардинала Пьетро Паролина, о том, что у Киева есть право на оборону, но отправлять оружие в Украину - это ошибка. А что прикажите делать Украине, на которую напал могущественный враг? Поэтому ничего удивительного, что страны Запада снабжают украинцев оружием. Тем временем, похоже Папа Франциск не разделяет идеи о «справедливой войне» или может он просто о ней забыл?
Да, но он также заявляет о праве украинцев на оборону и здесь он имеет ввиду другие страны. Несмотря на это логика мышления от этого не перестает быть ошибочной. Кроме того, мне кажется, что сравнения, которые Франциск делает, также неудачные и неправильные. Порой манера выражаться и мысли Папы Франциска становятся испытанием для нашего терпения. К примеру, в интервью он сравнивает войну в Украине с гражданской войной в Испании в плане поставок оружия. По его логике испанская гражданская война была последствием торговли оружием, и мир хотел испытать свое оружие в Испании. Но не надо путать причины с последствиями.
В начале разговора прозвучала мысль, что ватиканская дипломатия при Франциске совсем не та, что была во времена Иоанна Павла II. Можно ли говорить, что политика Папы Франциска в отношении РФ похожа на ту, которую вели предшественники Иоанна Павла II в отношении Советского Союза? Скажем, Папы Иоанн XXIII и Павел VI вели «политику диалога» с Москвой. Они предпринимали тщетные попытки примириться с Русской Православной Церковью в надежде снизить напряженность с Советским Союзом и внести свой вклад, так сказать, в мир во всем мире. Все это делалось не принимая в расчет интересы верующих и народов Восточной Европы, которая находилась под оккупацией СССР.
Да, возможно, схожесть есть. С чем связана такая политика Франциска? Есть определенный антиамериканизм как в Европе, так и в Латинской Америке. Но такая политика не является чем-то новым в Католической церкви, и мы терпели такую политику в течение долгих лет. Однако сейчас немного иначе. Звучат голоса, что такой курс может быть очень трудным испытанием для верующих, и для Церкви как института. Нужно также понимать границы непогрешимости Папы, которая касается веры и морали, а не каких-то мирских вопросов.
Надо сказать, что от такой политики Пап в отношении России страдали разные народы. Мне кажется, что хорошим примером могут служить поляки, которые натерпелись во времена своих национальных восстаний в ХIX веке. Папы того времени не относились с особенным понимание к восстаниям поляков. Издавались даже буллы, в которых звучал призыв быть послушным царю. Но это не привело к тому, что Польша перестала быть католической.
Однако логично, что упомянутое интервью Франциска могло быть с достаточно большой болью воспринято украинскими католиками и православными, которые не подчиняются Москве.
Материал подготовил Назар Олийнык