Сенсационное открытие сделали сотрудники Института искусствоведения Польской академии наук, из коллектива составления Каталога памятников искусства в Польше. Они обнаружили на чердаке церкви в Новоберезове Подляского воеводства крупные части иконостаса XVII века. Эту находку, состоящую из 20 фрагментов, сравнивают с обнаружением картины Эль Греко «Экстаз святого Франциска». «Этот объект не имеет аналогов. Следующие хронологические фрагменты предметов этого типа относятся к XVIII веку», – объясняют ученые, нашедшие фрагменты произведения. По их мнению, это старейшая такая работа в регионе и она поистине уникальна, о чем свидетельствуют своеобразие и масштабы сохранности. Открытие сделали профессор Збигнев Михальчик, Пётр Ямский и Ян Новицкий.
- Говорит Пётр Ямский:
Пётр Ямский: Найденный иконостас в Новоберезове уникален с разных точек зрения. Во-первых, это сохранившая на 60% структура. Мы получили объект шириной 8, 5-9 метров и высотой более 7 метров, и это уже говорит о его размерах. Во-вторых, он не был известен исследователям, знатокам даже местной истории на протяжении 150 лет, с того момента когда его размонтировали и спрятали на чердаке этой же церкви. И третий момент, свидетельствующий о важности этой находки, – время создания. Это объект XVII столетия, вероятно, не имеющий аналогов на территории бывшего Великого Княжества Литовского. А вдобавок, местами очень красиво написанный, на самом деле высококлассно, кем-то из художественной среды, которую мы пока не определили, потому что нет аналогов.
- На фотографии иконостаса можно увидеть, что здесь присутствует очень характерный для нашей части Европы отход от византийской иконописи. Возможно, это как-то больше соответствует тому типу иконы, что было характерно для Украины, например. Вот что по этому поводу думает профессор Збигнев Михальчик:
Збигнев Михальчик: Конечно, если речь идет об аналогах, о хронологии, о времени создания, больше подобных вещей наверняка могло бы существовать на землях Украины, на бывших юго-восточных территориях Речи Посполитой, потому что там таких объектов сохранилось больше благодаря тому, что там, где эти земли входили не в состав Российской империи, а были под австро-венгерским владычеством, и такие объекты – не уничтожались в таком объеме, как на захваченных Россией территориях. Если же речь идет о датировке, то мы были бы здесь очень осторожны, потому что многие орнаментальные решения указывают на первую половину, примерно вторую четверть XVII века. А основание первой церкви, которая уже не существует, имело место в 1617-1618 годах. вовсе не означает, что иконостас должен происходить с той эпохи. Он мог появиться уже после Потопа, потому что определенные формы могли запаздывать и создаваться во второй половине XVII века, в третьей четверти. Возможно, поменяли, например, царские врата, которые могут датироваться третьей-четвертой четвертью XVII века. А если говорить о школе иконописцев, то на нынешнем этапе мы этого не знаем. Действительно, когда речь идет о способе рисования, четко видно, что он отличается от византийской традиции. Мы также не исключаем, – это очень осторожное предположение, – что над этим объектом могла работать мастерская, а может и несколько мастерских, которые сотрудничали друг с другом, что возможно. Исполняли заказы как католической, православной, так и, здесь нужно употребить это слово, униатской церкви. Также следует помнить, что эта церковь была одной из первых, основанных после провозглашения Брестской унии.
- Петр Ямский добавляет:
Петр Ямский: Если искать художников, которые могли создать это произведение, то из-за недостатка аналогов можно предполагать, что это люблинское направление, и направление брест-литовское, совершенно загадочное для нас, как и направление виленское. Мы также не исключаем, что существовала школа и где-то на Подлясье, мастерская, которая могла писать такого рода иконы или выполнять деревянный орнамент. Мы как историки искусства, занимающиеся этой областью, надеемся постепенно это выяснить. И через несколько лет, после тщательного исследования каждого элемента иконостаса мы наверняка будем знать больше. Но удастся ли выяснить, кто его создал? Подозреваю, что нет.
- Относительно состояния этого иконостаса, ученые признают, что он требует очень серьезной работы по реставрации и консервации, что потребует больших финансовых средств, гарантирующих профессионализм на каждом этапе. Но ученые заверяют, что все затраты себя оправдают, поскольку открытие иконостаса в Новоберезове – действительно грандиозное событие для знатоков, исследователей, историков искусства, связанного с традициями Восточной Церкви.
A. Marczyński/Sekcja Ukr. PRdZ/iza