Церковный маршрут вдоль границы Польши с Беларусью - это уникальное путешествие, где на пути встречаются прекрасные святыни, интересные люди, необыкновенные места, среди которых Грабарка, Котерка, Анусин, Литвиновичи, Зубаче, Версток, Опака-Дужа с их удивительной природой, архитектурой, традициями и легендами. А приглашает туда замечательный гид, большой эрудит и знаток истории Адриан Погожельский (Adrian Pogorzelski), которого я, в свою очередь, пригласила к нашему микрофону.
- Какова же специфика этого маршрута?
Адриан Погожельский: Думаю, что путешествуя вдоль границы с Беларусью, мы находимся на таком пути, который не очень часто посещается туристами. Если поедем в Подлясье, то с прошлого года на главном маршруте «Дерево и sacrum», на котором встречаются деревни Тшесьцянкя, Пухлы, и другие, оно переживает настоящий бум. Очень трудно почувствовать церковную символику, когда вокруг множество людей. Достаточно немного сойти с маршрута, и хотя бы посещая Грабарку, поехать в Котерку, Зубаче, где с огромной радостью настоятели местных церквей приветствуют и принимают гостей, если мы заранее сообщим о нашем визите. И в этих местах мы ощущаем атмосферу Подльяся, с одной стороны - заинтересованность и радушие людей, которые встречаются по дороге, с другой - особого спокойствия, которое в данном случае самое важное. И, конечно, узнаем богатую историю этого пограничья. Сегодня это пограничье белорусско-польское, но надо помнить, что там бувально на каждом шагу таится история поселенцев, которые прибывали с Мазовше с поселенцами, которые шли с Волыни и были непосредственно связаны с большой историей Киевской Руси. На самом деле история продолжается даже по прошествии тысячи лет. Можно услышать два диалекта - белорусский и украинский, порой в сочетании. И это совершенно необыкновенно, это настоящее пограничье.
УЧастники маршрута "Прекрасные церкви вдоль польско-белорусского пограничья". Фото: https://www.facebook.com/WawaGra
- Гора Грабарка - одна из главных святынь для исповедующих православие в Польше. В чем сила этого центра духовного притяжения?
Адриан Погожельский: Святость Грабарки - это, с одной стороны, монастырь, традиция которого уходит корнями в 1710 год, ведет нас к жителям Семятыче и окрестностей, которые искали убежища во время эпидемии холеры. Но таинство Грабарки, прежде всего, в скромности этого места. Когда я везу туриста, который впервые едет на Грабарку и ожидает какого-то роскошного храма на святой горе - я говорю здесь о Храме Преображения Господня - то он может удивиться, видя небольшую церковь, являющуюся реконструкцией церкви, ставшей жертвой поджога в 1990 году. Церковь окружена целым «лесом» крестов, и там царит скромность, И в будни, и в воскресенье, когда идет торжественное богослужение там всегда много людей, но несмотря на это, ощущается какое-то особое умиротворение. Исключительность этого места наполнена широким смыслом. Надо помнить, что традиция церкви ведет нас ко времени Руси, к иконе Христа Спасителя, которая должна была быть чудесным образом спасена. Те, кто нес ее из местности Мельник, молил о заступничестве перед татаро-монгольским нашествием, которое в XIII веке практически уничтожило долину Буга. Эта историческая традиция приведет нас к уже упомянутому 1710 году, когда разразилась эпидемия холеры. Местные жители уверовали в Божье послание, которое говорило о том, что у подножья холма есть святой источник. И если эту воду пить и совершать омовения, одновременно произнося молитвы, Бог одарит их милостью спасения от страшной эпидемии, унесшей жизни 75% жителей местных деревень. Каждый, кто мог, бежал без оглядки... И традиция священника, который вел из Семятыче на Грабарку тех, кто уверовал в откровение Господне, говорит о том, что первые кресты появились там в благодарность за спасение. С тех пор, во время праздника Преображения Господня, с Подлясья, со всей Польши, стекаются паломники, неся кресты, чтобы поставить их 19 августа на взгорье, перед этим троекратно обнося их вокруг этого места. Эти кресты выражают просьбы и благодарности. Исключительность этого места состоит также в том, что необязательно быть православным, чтобы почувствовать истовую веру, которая в этих местах до сих пор жива. Добавлю, что монастырь Святых Марии и Марфы на Грабарке - первый в довоенной истории Польши женский монастырь, возведенный на вершине холма в 1947 году. В послевоенной действительности, когда храм в Почаеве, который был очень важным, оказался за пределами Польши, шел поиск нового святого места. Конечно, была Яблэчна, где находился мужской монастырь, но всё равно требовалось место для паломничества. И когда Польша теряет Почаев, Грабарка обретает свое значение.
Святой источник на Грабарке. Предание гласит, что вода из этого источника исцеляет многие болезни. Фото: И. Завиша
- Пограничье - это также область легенд, удивительных историй, порой прекрасных, порой страшноватых, но неизменно поэтических. Могли бы Вы вспомнить хотя бы одну из них, которая сопутствует маршруту польско-белорусского пограничья?
Адриан Погожельский: Таких историй множество. На пути с Грабарки в Котерку мы проезжаем такую местность под названием Коньске-Гуры. Там кружит легенда о персте Божьем, который настиг вражеских захватчиков - татаро-монголов под предводительством хана Батыя, дошедших до долины Буга и уничтоживших Мельник, Дрогичин. Икона, которую несли братья из Мельника, уцелела, и они тоже уцелели, веря в заступничество и мощь Бога. По легенде, земля под ногами татаро-монгольских наездников разверзлась, они упали в пропасть вместе с лошадьми, и отсюда взялось название Коньске-Гуры. Еще есть история Замковой возвышенности, которая должна была стать могилой некоего Кумота - вождя ядвингов. Действительно, ядвинги, если бы мы окунулись во времена раннего Среденевековья, охотно шли на земли вдоль долины Буга, которая была густо заселена. Есть множество легенд, связанных с маленькими местностями, как, например, знаменитое «городище» в Клюковиче. Старожилы зачастую рассказывают не о валах городища, а о «пропавшем замке», в котором жил плохой человек. И земля под его замком тоже разверзлась и поглотила его. Можно вспомнить также историю местности Половцы. Ее жители расскажут, что ее название связано с поселением половцев на границе Руси в период ее расцвета. Так что этих легенд великое множество.
Вот такая поистине неземная красота! Фото: И. Завиша
- Меня лично совершенно очаровало на этом маршруте то, что некоторые церкви покращены в необычный ярко-голубой цвет. С чем это связано?
Адриан Погожельский: Думаю, что здесь стоит подчеркнуть глубокую символику цвета, который можно назвать небесным. Например, церковь Богоматери Всех Скорбящих в местности Котерки называют небесной, она находится прямо у границы. Действительно, ее голубизна и окружающая зелень просто поражает. Это символика небосклона, когда с малых лет мы очень доверчивы, - а Христос говорил: «Будьте как дети», - и глядим в небо в поисках Бога, и обращаемся к нему с просьбами и благодарностями. Но такой цвет церквей появился относительно недавно, потому что в давние времена фасад церквей либо вообще не покрывали краской, либо красили в тот цвет, который был под рукой у жителей, ее ремонтировавших. Так что голубой цвет появился недавно, но он восхитителен, и влияет на то, что суть символики церкви как порога, ведущего прямо к небесам, уже внешне выражена в цвете.
Автор передачи: Ирина Завиша