В сороковую годовщину создания в Польше независимых профсоюзов «Солидарность» стоит вспомнить о деятельности людей творчества в стране в 80-е годы, в период от введения военного положения до так называемого Круглого стола (переговоры между представителями коммунистической власти и деятелями оппозиционного движения «Солидарность», которые проходили с 6 февраля по 5 апреля 1989 года в Варшаве и закончились соглашением о легализации «Солидарности» и проведении первых после Второй мировой войны демократических выборов, первый тур которых прошел 4 июня того же года). Об этом независимом культурном движении рассказал профессор Тадеуш Борута, с которым мы связались по телефону.
Это движение имело огромное значение, а мы, поляки, получили опыт, который можно назвать «дыханием свободы». Создание этого движения, а также профсоюзов перепахало наше сознание, мы жаждали свободы. Введение военного положения в декабре 1981 года и ликвидация властями профсоюза «Солидарность», а также ликвидация творческих объединений вызвали у людей искусства огромное желание продемонстрировать свою неприязнь по отношению к власти и выступить с протестом против введения военного положения. Сначала был создан Комитет независимой культуры, который собрал различных представителей мира искусства, а также светил общественной жизни из разных творческих кругов – там были и актеры, и литераторы, и художники, и музыканты. Этот Комитет начал создавать что-то вроде структур независимого выставочного дела, независимых концертов, независимых театральных встреч, печаталась также независимая литература. Ни один художник в начале 80-х годов не хотел участвовать в коммунистической пропаганде. Актеры, художники, музыканты бойкотировали официальные галереи, официальные театры, официальные филармонии. Они не участвовали в культурной пропаганде, что, мол, все в порядке, что все происходит так, как будто ничего не случилось. Люди творчества тем самым демонстрировали, что они не согласны с военным положением, с коммунистическим режимом, что они хотят свободы.
Вначале выставки и культурные встречи проходили просто в квартирах, потому что во время военного положения нельзя было устраивать большие собрания людей. «Поскольку это имело небольшой охват, мы искали места, где можно было устраивать мероприятия побольше и одновременно бойкотировать культурную политику власти», - рассказывает Тадуш Борута. Это продолжалось до июня 1983 года, когда коммунистические власти распустили все профсоюзы.
В то же время, в 1983 году мы нашли поддержку в Католической церкви, которая как бы приютила творческих людей и раскрыла над ними что-то вроде зонта. Это дало мощный импульс для развития независимой культуры. В храмах можно было организовывать концерты, театральные и дискуссионные встречи, даже конференции. Этот диалог с Церковью изобиловал в 80-е годы новой иконографией. Многие художники, не всегда верующие, имеющие потребность творить в этом пространстве и сообществе, которое образовалось в то время при храмах между рабочими и творческими людьми, использовали язык Евангелия, язык христианских символов, чтобы выразить экзистенциальную ситуацию тогдашних жителей Польши. Например, мотив Пьеты (Оплакивание Христа) или распятие – для выражения трагедии и напряжения, которые тогда были в обществе.
Профессор Борута подчёркивает некий парадокс свободы творчества в то несвободное время:
Во время действия коммунистической системы, это было в конце периода Польской Народной Республики, человек искусства впервые взял свою творческую карьеру в свои руки. Он был независим от властей, не ждал заказов от госучреждений, а наоборот бойкотировал. Я помню, как много было предложений и мы сознательно их бойкотировали. Для нас в 80-е годы система была чем-то внешним, что нас связывает, но не может поработить нашей души и наше творчество. Художники, люди творчества пытались найти форму для выражения того, что было в них – страха, напряжения, вызванных происходящим в общественно-политической жизни, но также потребности свободы, веры в то, что «Солидарность» еще не уничтожена, что солидарность постоянно в наших сердцах и что раньше или позже она взорвется и приведет к свободе. О надежде на свободу говорили также выставки, в частности, выставка «Новое небо, новая земля», которая состоялась в костеле на улице Житня в Варшаве, её организатором был профессор Марек Ростворовского Это была выставка, которая показывала действительность и одновременно видение надежды. На ней были инсталляции Ежи Калины: были разложены строительные элементы, которые как бы были символом того, что готовится грунт под новую конструкцию нового мира. А на хоре костела, который тогда еще был в руинах, была зеленая лужайка – намек на евангельские слова о новой земле.
По словам профессора Боруты, такого характера инсталляции, а также живопись, целые выставки и спектакли вселяли в людях надежду и веру в то, что изменения возможны, что не только возможна «новая земля и новое небо», но и изменения политической и общественной ситуации в стране, что время свободы придет.
Эта свобода в конце концов пришла, а искусство исчезло. Я хорошо помню, как в 1991 году, после обретения независимости, я организовывал в «Захенте», Национальной галерее искусств в Варшаве, и в Национальном музее в Кракове выставку о тех временах под названием «Что после художника в ничтожное время?». От меня тогда требовали, чтобы я показал не столько искусство периода военного положения, сколько надежду, с какой Польша вышла из этого периода. Мне кажется, что с перспективы времени, я как представитель творческих кругов, который был участником Комитета независимой культуры, с уверенностью могу сказать, что это было уникальное явление – ни на одной географической шроте не было такого, чтобы на протяжение 9 лет существовало такое культурное явление, в котором участвовали тысячи людей из мира искусства, и была создана структура независимой культуры в огромных масштабах.
Стоит добавить, что в Гливице в Силезском воеводстве действует выставка «Оазисы свободы. Независимое выставочное движение в 80-х годах». Выставка раскрывает широкую панораму независимого творчества в Польше от введения военного положения до так называемого Круглого стола.
Ирина Кудрявцева