Историк: Ложная синонимия понятий «руский», «русский», «российский» служит имперским интересам России

Профессор Йоанна Гетка (Варшавский университет) о российских идеологическо-культурных мифах.

Иллюстрация

foto:pixabay

Россия испокон веков вела агрессивную политику, не только захватывая и покоряя все новые земли и территории, но и осуществляя идеологическо-культурную колонизацию и порабощение своих соседей.

Российская имперская политика велась под аккомпанемент пропагандисткой лжи о России как наследнице древней Руси, которую в историографии принято называть Киевской Русью, а россиян представлять как старших братьев украинцев и белорусов.

Профессор истории Варшавского университета Йоанна Гетка, соавтор таких книг как «Похищенная Русь? Российская война за идентичность Украины» и «Фашизация антифашизма. Культурные коды войны России», отмечает, что созданные в кругах Российской императорской академии наук культурно-исторические мифологемы были подхвачены и адаптированы сначала советской, а потом и путинской пропагандисткой машиной.  Их цель остается неизменной – идеологическая и культурная колонизация и уничтожение украинской и белорусской идентичности. Свою же тождественность россияне способны эффективно строить только вокруг идеи империи. 

Вашему вниманию фрагменты лекции профессора Йоанны Гетки «На пути к свободе. Культурные мифы как вызов для создания современной идентичности белорусов, украинцев и россиян». Выступление имело место в рамках Международной книжной ярмарки в Варшаве.

Если посмотреть на древние тексты, начиная с Киевской Руси и заканчивая более поздними периодами, ХVII-XVIII веками, когда приобретает очертания самоопределение наций, то понятие «руский» определяло то, что мы сегодня называем «руской» письменностью. В XIX веке на уровне Российской императорской академии наук состоялась некая ложная подмена, когда начали использовать понятие «русский» с двумя «с». В кириллическом письме это означает «российский». Это ложная синонимия позволяет создавать целый ряд конструктов, которые служат искажению действительности.

Даже сами россияне не совсем различают понятия «русский» и «российский». Скажем, «русский» – это что-то, связанное с русской культурой, а «российский» – это что-то, касающееся гражданства. В то же время они говорят о «русской» балерине Матыльде Кшесиньской, которая не имела ничего общего с русским/российским народом, поскольку была полькой, живущей в Российской империи. 

Эти два семантических круга накладываются друг на друга. Впрочем,  если мы проанализируем выступления Путина, то заметим, что он очень часто осознанно смешивает эти два понятия, чтобы еще больше исказить действительность.

Исследовательница отмечает, что подмена понятий «русский» и «российский» дает широкое поле для идеологических манипуляций.

Такая терминологическая подмена позволяет представить историю российской государственности и культуры аж со времен Киевской Руси. Если мы углубимся в историю, то, как известно, возникновение Московского княжества – это лишь 1213 год, то есть ХIII век. Однако, если мы возьмем антологию русской литературы, то найдем там тексты, начиная с ХI века. Когда же присмотреться, с каких земель происходят эти тексты, то это будет Киев, Волынь. В случае XII века – это Смоленское и Полоцкое княжества. Смоленск сегодня у нас ассоциируется с городом в Западной России, но до XVIII века Смоленск не входил в русскую культурную зону.

Российская имперская идеология на этой основе создала фальшивый концепт триединого народа, который якобы населял древнерусское государство.

Эта древнерусская общность – это ни что иное как триединая народность. Потом, в упрощенном представлении, имело место ополячивание, поскольку, понятное дело, с точки зрения россиян, сами украинцы или белорусы ничего не могли придумать, и здесь должна была действовать внешняя сила, поляки. Вот эти вот поляки и привели к расколу триединой общности. В результате чего, якобы в ХIV веке возникла украинская и белорусская культура, а вот русская культура якобы тянется аж со времен Киевской Руси.

Если посмотреть на данный вопрос логично, то это все бессмыслица. Но это не препятствует функционированию таких тезисов в официальном дискурсе, в научных трудах, в исторических книгах. К примеру, в этом году вышел II том «Большой истории России». Всего должно быть 30 томов, а изданный II том касается Киевской Руси.

Исследовательница обращает внимание, что россияне сконструировали целый ряд клише о своих соседях-славянах, которые противоречат один другому, но это не мешает им служить идеологической войне против поляков, украинцев и белорусов.

В одном и том же предложении говорится о пане-поляке и слуге Запада. В одном и том же предложении заявляется о «тутейшем» белорусе и одновременно националисте, который в 1920 году вышел с бело-красно-белым флагом. Заявляется о лишенных идентичности украинцах, которые якобы свою национальную тождественность получили от Ленина, а далее уже ведется речь о националистах, только и помышляющих о том, как бы причинить вред другим.    

Тем временем о самих себе россияне сконструировали клише тысячелетнего народа, народа победителей и освободителей, несущего любовь и свободу. Все эти конструкты служат лишь их имперской и шовинистической политике. 

Тысячелетнего русского народа не было. Сложно говорить о каком-то едином народе, который главенствует над другими народами, лишенными возможности своего национального самовыражения и функционирования.

Народ-победитель – если подсчитать и посмотреть на данные о Красной армии во времена Второй мировой войны, то окажется, что половина ее командиров была украинского происхождения. Свыше 500 героев Советского Союза времен войны – это белорусы, а их в советской армии было сравнительно немного ввиду того, что Белоруссия достаточно быстро оказалась под немецкой оккупацией, и поэтому было сложно провести набор в армию.

Грузия отдала в Красную армию 11% своих мужчин. Очевидно, что 400 тысяч человек это не так уж много в количественном плане. Тем не менее, если взять пропорции к численности населения, то сложно заявлять о праве одного народа называть себя народом-победителем.

Народ высокой культуры – здесь нужны серьезные деколонизационные исследования, который покажут сколько российского/русского есть у авторов, которых россияне считают своими, и сколько в них останется российского, когда мы всерьез проинтерпретируем факты.

Народ, несущий мир – это лозунг, среди прочего, был использован в 2008 году во время вторжения в Грузию. Россияне тогда твердили, что они вынуждены были вмешаться, чтобы путем войны установить «мир» в Грузии.

Народ, который под своей опекой сплачивает другие народы —  это ни что другое, как завоевание и покорение.

Материал подготовил Назар Олийнык